В. К. ЕР HUIT ЕД ТЪ, 
Ui 
άποκαλεΐ ] ), καί παντάπασι 1 2 ) αυτών της εκκλησίας έξορίζειν, καί την ποίησήν, 
καί την ιστορίαν, καί την προσκύνησήν, οί άρειανοί, ούτε γαρ εν τοΤς εύαγ- 
γελίοις τά κυριακά λόγια, ούτε οί θείοι απόστολοι, ούτε ή παλαιά γραφή 
παρα δέδωκεν όμοούσιον, ή όμοιούσιον, ή ουσίαν λέγειν όλως επί πατρός 
καί υιού. οί εΐκονομάχοι, ούτε γαρ έν τοΤς εύαγγελίοις τα κυριακά λόγια, 
ούτε οί θείοι απόστολοι, ούτε ή παλαιά γραφή παραδεδώκασιν εικόνων 
ποίησιν, ή ιστορίαν, ή προσκύνησιν. άρα μικράν ύμΐν τήν ομοιότητα, καί 
τήν μίμησιν τά τέκνα προς τούς πατέρας οιασώζουσι; πρός τούς άρ/ηγούς 
οί διάδοχοι; οί μαθηταί πρός τούς διδασκάλους; έκεΐνοι κατά χριστού 
έφρυάξαντο, ούτοι κατά τής είκόνος αυτού παρετάξαντο* εκείνοι, μεθ’ ών 
τήν έν νικαία πρώτην έκύρωσαν σύνοδον, τούτους συν αυτή έξεμυκτήρι- 
σαν, καί ούτοι, μεθ’ ών τήν έν νικαία δευτέραν συνεκρότησαν σύνοδον 
τούτους σύν αύτή έξεφαύλισαν . έκεΐνοι τούς βαπτίσαντας, καί χειροθε- 
σίαις εις ιερέας έντάξαντας, καί ούς πατέρας έπεγράφοντο, δυσσεβείας 
έγράψαντο, καί ούτοι ώσαύτως ύφ’ ών έχειροτονήθησαν , καί του θειου 
βαπτίσματι έτελέσθησαν, τούτους είδωλολάτρας έτερατεύσαντο * έκεΐνοι 
βαθμώ δυσφημίας προϊόντες έπί τήν έσχάτην έξέπεσον άθεότητα, τής 
ουσίας τού πατρός τον υίάν έξορίσαντες, καί ούτοι τάξει πονηριάς τήν βλα- 
σφημίαν καταμερίσαντες , έπί τήν τελευταίαν δυσσέβειαν κατωλίσθησαν, 
τήν εις χριστόν τιμήν καί σέβας, έν ταΐς κατά των εικόνων παροινίαις 
τής έκκλησίας έξοστρακίσαντες . μετά ταύτα συνείρει πολλά, έκ τής έκκλη- 
σιαστικής ιστορίας τήν των αίρετιζόντων κακόνοιαν έξελέγχοντα, καί τάς 
στάσεις καί τάς φιλονεικίας α'ί τόν βίον άνέτρεψαν, καί τήν πίστιν διεσπά- 
ραξαν* στάσις γαρ έν μέν ζώου σώματι,λύσιν καί άθάνατον 3 ) άπεργάζεται, 
έν εκκλησία 2 ) δε, διασποράν των μελών, καί τής κατά τήν ευσέβειαν άρμο- 
νίας έκλυσιν , καί τόν ψυχικόν σπαραγμόν , καί τόν όλεθρον . άλλ’ έκεΐνα 
μέν ούτω τότε κακώς τε καί συγκεχυμένους διεπράττετο, καί έν μεγάλη 
ζάλη καί ταράχω ή έκκλησία έφέρετο* ημείς δέ άγαπητοί πατέρα καί 
υιόν καί πν(εύμ)α άίγιον, καρδία καί χείλεσι σέβοντες έν μια ούσία καί 
δόξη καί βασιλεία, καί θεότητι, μήτε τόν υιόν έτερόφυλον τού πατρός έφ’ 
ύβρει τού γεγεννηκότος βλασφημήσωμεν , μήτε τής κυριότητος, καί ίσο- 
σθενοΰς 2 ) έξουσίας έπί κολοβώσει καί διαβολή καί περικοπή τής άχράντου, 
καί παντελούς θεότητος τό πν(εΰμ)α τό άγιον έξορίσωμεν, κτίσμα, καί 
ποίημα, καί δούλον υπερουσίου, καί παντοκρατορική τριάδι περιγράφοντες, 
άλλ’ όμοούσιον, καί όμόθρονον, καί όμοφυά αυτήν έαυτή εύσεβοφρόνως 
πρεσβεύοντες, άσύγ/υτον τήν ιδιότητα πατρός καί υιού, καί άγιου πν(εύ- 
1) Читай: άποκαλεΤν. 
2) Sic. 
3) Должно быть θάνατον, но та-же ошибка въ Аооноиверской реи. 
