О ТРЕКЪ СПИСКАХЪ ФОТІЕВЫІЪ БЕСѢДЪ 
865 года. 
Habent sua fata libelli. 
Въ годъ рожденія Петра Великаго явилось въ печати первое вѣрное 
извѣстіе о существованіи двухъ бесѣдъ патріарха Фотія и принято было 
тогдашними гуманистами западной Европы съ живымъ участіемъ. У насъ 
лишь въ 1841 году стало извѣстно, что эти бесѣды составляютъ самый 
древній источникъ для исторіи русскаго государства. Хотя и казалось, что 
онѣ, за исключеніемъ нѣсколькихъ строкъ, навсегда потеряны для насъ, 
но, не смотря на это, я съ 1845 г. старался развѣдывать судьбу рукопис- 
ныхъ сборниковъ, въ которыхъ онѣ содержались нѣкогда. Чтобы попасть 
на слѣдъ такихъ сборниковъ и чтобы побудить другихъ, къ подобнымъ 
розысканіямъ, я собиралъ съ того времени все, что было сказано объ этомъ 
западными учеными съ 1579 по 1739 годъ 1 ). Совершенно независимо отъ 
замѣчательной личности патріарха Фотія, мнѣ казалось, что стоило еще 
труда поискать новаго и вѣрнаго матеріала для событія, при которомъ за 
1000 лѣтъ не только въ первый разъ громко раздалось русское имя въ 
Царьградѣ и на всемъ христіанскомъ востокѣ, въ Венеціи и Римѣ, но ко- 
торое имѣло также слѣдствіемъ первое введеніе христіанства въ Кіевѣ. 
Теперь, когда этотъ древнѣйшій источникъ русской исторіи предла- 
гается въ печати, собранныя мною свѣдѣнія отчасти имѣютъ уже только 
библіографическое значеніе; но они будутъ нелишними при первомъ изданіи 
бесѣдъ. Кромѣ того, что все-таки было бы весьма желательно вновь оты- 
скать еще какой-либо списокъ, подобный двумъ утратившимся (см. ниже: 
1) Que sont devenues les deux homélies εις τήν έφοδον των ' Ρώς, découvertes à Moscou 
par Païsi Ligaridès et mentionnées pour la dernière fois par Moutfaucon? (Въ Bulletin histo- 
rico-philologique de l’Académie. 1849. Tome VI, № 23 — 24, откуда перепечатано въ Mélanges 
russes tirés du Bulletin, Tome I, pag. 152—159). 
