ДВѢ БЕСѢДЫ ПАТРІАІ’ХА ФОТІЯ, 865 ГОДА. 
55 
сказанія Паисій желалъ видѣть отъ русскаго царя. Онъ сближаетъ потомъ 
греческое выраженіе — 'Ρώς — съ прилагательнымъ «русый» и утверждаетъ, 
что Русскіе потому и названы такъ Греками, « яко видѣти есть у Фотія ». 
Хотя сочиненія Фотія нынѣ еще не всѣ отысканы, все же Паисій едва-ли 
разумѣлъ здѣсь какое-нибудь вовсе неизвѣстное сочиненіе, а вѣроятно 
имѣлъ въ виду либо Окружное Посланіе Фотія къ восточному духовенству, 
написанное въ началѣ 867 года, либо двѣ бесѣды его, 865 года. О послѣд- 
нихъ онъ очень могъ уже тогда имѣть свѣдѣніе, такъ какъ не далѣе какъ 
черезъ два года послѣ того онъ сообщилъ ихъ одному иностранцу. 
Знаменитый голландскій гуманистъ Ник. Гейнсіусъ (Heins) своими 
латинскими стихами сдѣлался извѣстнымъ шведской королевѣ Христинѣ, 
которая призвала его къ своему двору. Когда она сошла съ престола, то 
онъ въ 1654 г. былъ назначенъ посланникомъ нидерландскихъ штатовъ ко 
двору Карла X Густава; чрезъ это онъ ближе ознакомился съ политикой 
сѣверныхъ державъ. Имѣя это въ виду, генеральные штаты отправили его, 
въ качествѣ посредника между шведскимъ королемъ и царемъ Алексѣемъ 
Михайловичемъ, въ Москву, куда онъ прибылъ въ октябрѣ 1669 года, 
а уѣхалъ обратно въ Стокгольмъ въ августѣ 1670 9а ). Отсюда возвратиться 
въ Гагу ему дозволено было лишь весною 1671 года. 
Уже въ 1669 году, чувствуя свое здоровье разстроеннымъ, Гейн- 
сіусъ очень неохотно принялъ порученіе ѣхать «въ Скиѳію». Въ своихъ 
многократныхъ путешествіяхъ постоянно обращаясь съ ученѣйшими и 
образованнѣйшими людьми и привыкнувъ наслаждаться Греками и Римля- 
нами, онъ въ Москвѣ чувствовалъ себя очень тяжело и всюду видѣлъ только 
«киммерійское» варварство, тѣмъ болѣе, что, по тогдашнему азіатскому 
обычаю, онъ былъ очень стѣсняемъ въ своемъ частномъ быту. Здѣсь бе- 
сѣды съ такимъ многосвѣдущимъ человѣкомъ, какъ Паисій, другъ Льва 
Алляція и другихъ римскихъ знакомцевъ Гейнсіуса, были бы для него 
драгоцѣнны. Но Гейнсіусъ видѣлся съ Паисіемъ только одинъ разъ и, 
кажется, вскорѣ по своемъ прибытіи въ Москву. Продолжить эти сви- 
данія стало невозможно послѣ того, какъ Аѳан. Лавр. Нащокинъ замѣ- 
тилъ Голландцу, что онъ видѣлся съ Паисіемъ безъ позволенія царя, а 
Греку сдѣлалъ выговоръ за то, что принималъ у себя Гейнсіуса * ь ). Впро- 
чемъ они втайнѣ продолжали сноситься между собой чрезъ посредниковъ, 
такъ что Гейнсіусъ могъ 1 дек. 1669 10 ) увѣдомить друга своего, утрехт- 
скаго профессора Гревіуса (Joli. Georg Grefte или Graevius) и въ то же 
9 а ) <Ср. Бѣлокурова «О библ. Моек, гос.», стр. 290 э .> 
9 Ь ) <См. ниже въ примѣч. 11 второе письмо.> 
10) Грегоріанскій календарь былъ принятъ въ большей части Нидерландовъ въ 1582, 
въ Утрехтѣ въ 1700 и въ Швеціи въ 1753 г. 
