66 
A. A. КУ H И КЪ, 
на латинскомъ языкѣ сочиненія о происхожденіи Св. Духа отъ Отца и 
противі. главепства папы и что онъ (Хрисапоъ) видѣлъ эти сочиненія у 
кіевскаго митрополита Варлаама Ясинскаго (съ 1690 — 1707). О гре- 
ческихъ рукописяхъ нѣтъ при этомъ ни слова, и митрополитъ Евгеній, 
въ Словарѣ Духовныхъ Писателей, говоритъ только, что въ московскій 
Архивъ Министерства Иностранныхъ Дѣлъ поступили «Кіевскія философ- 
скія лекціи» Паисія. 
Въ обзорѣ греческихъ ученыхъ, сочиненномъ въ 1721 г. Дими- 
тріемъ Прокопіемъ, авторъ, вѣроятно, на основаніи показаній Хрисаноа 
бранія своего преемника, которое замедлилось. Въ послѣдніе годы своего управленія онъ 
написалъ полемическое сочиненіе: Περί τής αρχής τού ΙΙάπν. (изданное Досиѳеемъ въ Яс- 
сахъ, 1682, in-fo].), которое мнѣ недоступно. Понятно теперь, почему первый годъ патріар- 
шества его преемника показывается такъ различно: не брали въ разсчетъ того, что Нек- 
тарій на дѣлѣ оставался еще нѣсколько мѣсяцевъ патріархомъ. Самъ Досиѳей говоритъ 
въ своемъ сочиненіи, что онъ избранъ на іерусалимскій престолъ 23 янв. 1669 года въ Кон- 
стантинополѣ, гдѣ тогда правилъ церковію Меѳодій (на стр. 1212 . . . καί δή δοθε'ντος του 
ορισμού, γράφει και ό βασιλικός επίτροπος τω Κωνσταντινουπόλεως Μεθόδιόν, ότι ό 'Ιεροσολύμων 
Πατριάρχης (Нектарій) γέρων ών, βούλεται παραιτήσασθαι τόν θρόνον επί τινα των ιδίων .. . 
οθεν Συνόδου γενομενης Πατριάρχων, Μητροπολιτών..., έ'πεσεν ό κλήρος επ’ έμέ (Дос.), και μετε- 
τεθην τω χιλιοστω έςακοσιοστω έξηκοστω ένατον έτει, Ίαννουχρίου εικοστή τρίτη, ήμερα. Σαββάτω). 
Время патріаршества Меѳодія III въ Константинополѣ также еще не совсѣмъ ясно. 
Lc Quien (Oriens Christianus. Tomus I. Paris. 1740, на стр. 342) относитъ поставленіе Ме- 
ѳодія къ 1669, но не знаетъ въ точности, какъ долго онъ управлялъ. Новогреческій писа- 
тель Мао а, пользовавшійся нерѣдко сочиненіемъ Мелетія о церковной исторіи (Κατάλο- 
γος Ιστορικός των πρωτων Επισκόπων, και των εφεξής Πατριάρχων τής έν Κωνσταντινουπόλει 
Αγίας καί Μεγάλης τού Χριστού εκκλησίας ύπό τού Αρχιδιακόνου Ζαχαρίου Μαθα Ανδρίου. Έν 
Ναυπλίω. 1837, на стр. 218), возводитъ его на патріаршій престолъ въ томъ же 1669 и че- 
резъ два года (μετά διετίαν) выставляетъ его бѣгущимъ въ Венецію. Только тогда, когда 
мы будемъ держаться показаній Досиѳея, будетъ намъ понятна грамота патріарха Нек- 
тарія къ царю Алексѣю Михайловичу въ 1668 г. о Паисіи Лигаридѣ (См. Истор. 
Россіи, С. Соловьева, Томъ XII, стр. 260). Досиѳей сообщаетъ, что Нектарій въ санѣ 
патріарха совершилъ свое послѣднее путешествіе въ Константинополь въ 1668 году, и при 
этомъ прямо прибавляетъ, что тамъ патріархомъ былъ тогда Меѳодій (стр. 1211: ό οΰν 
Πατριάρχης μή δυνηθείς ύποφέρειν τα τόσα χρέη, άνήλθεν εις Κωνσταντινούπολίν, πατριαρχοΰντος 
τού Μεθοδίου, τω χιλιοστω έξακοσιοστω έξηκοστω όγδόω έ’τει). Но этого сана Меѳодій могъ 
достигнуть, какъ заставляютъ допустить другія причины, во всякомъ случаѣ не раньше 
1668 года. <Ср. Μ. 1. Γεδεων, Πατριαρχικοί πίνακες, 592. > Изъ приведеннаго въ началѣ этого 
примѣчанія мѣста видно, что Меѳодій и Нектарій вмѣстѣ осудили Паисія Лигарида за 
его исторію іерусалимскихъ патріарховъ и это должно было быть раньше 23 янв. 1669 г. 
‘Вѣроятно, вслѣдствіе того Нектарій написалъ въ 1668 г. помянутое письмо къ царю, хотя 
не подлежитъ сомнѣнію, что Нектарій уже раньше 1668 г. зналъ о преданности Паисія 
Лигарида папизму. <Ср. выше примѣч. 21 ъ > 
На стр. 1180 своего сочиненія Досиѳей пишетъ, что въ предисловіи (έν τοΤς προλε- 
γομε'νοις) къ своему «Тому любви» онъ уже говорилъ о Паисіѣ Лигаридѣ. Этой книги, 
изданной подъ заглавіемъ: Τόμος Αγάπης κατά Λατίνων συλλέγεις καί τυπωθείς παρα Λοσιθεου 
Πατριάρχου Ιεροσολύμων έπί τής ηγεμονίας τού εύσεβεστάτου καί έκλαμπροτάτου Αύθέντους καί 
ήγεμόνος Κυρίου Ίωάννου Αντιόχου Κωνσταντίνου Βοεβόδα πασης Μολδοβλαχίας έν έτει 1698 
in-fol., я не могъ найти въ петербургскихъ библіотекахъ. Я не знаю также, па греческомъ 
или на латинскомъ написана была ІІаисіева Исторія іерусалимскихъ патріарховъ и напеча- 
тана ли она <См. Legrand, Bibliogr. Hell. IV 21 сл.>. Досиѳей пишетъ, что онъ много 
(λίαν) пользовался ею въ своемъ сочиненіи. 
