82 
Л. Л. КУЛИКЪ, 
фи р ій (Успенскій) собирался во второй разъ отправиться на Востокъ, я 
сообщилъ ему неутѣшительный результатъ своихъ поисковъ, въ надеждѣ, 
что такому путешественнику скорѣе, чѣмъ кому-либо, удастся сдѣлать же- 
лаемое открытіе. 28 дек. 1858 года онъ дѣйствительно нашелъ обѣ бесѣды 
въ одномъ сборникѣ въ Иверскомъ монастырѣ на Аѳонѣ (см. выше стр. 51 
и 68) и такимъ образомъ утвердилъ за собою заслугу и честь открытія 
древнѣйшаго источника для русской исторіи. 
О. Порфирій не преминулъ увѣдомить о своемъ открытіи оберъ- 
прокурора святѣйшаго синода. Отъ него узналъ объ этомъ Петръ Ивано- 
вичъ Севастьяновъ, когда весною 1859 года собирался во второе свое 
путешествіе на Аоонъ для снятія посредствомъ Фотографіи тамошнихъ цер- 
ковныхъ древпостей, греческихъ и славянскихъ рукописей и грамотъ. По 
прибытіи его въ Константинополь о. Порфирій подтвердилъ ему слышан- 
ное о бесѣдахъ Фотія, и такимъ образомъ нашъ археоФотограФъ, кромѣ 
другихъ сокровищъ, сдѣлалъ полный снимокъ, хотя большею частью въ 
уменьшенномъ размѣрѣ, обѣихъ бесѣдъ. Первое извѣстіе объ этомъ прі- 
обрѣтеніи сообщено было г. Севастьяновымъ въ Отчетѣ о его второмъ 
путешествіи 51 ), и черезъ нѣкоторое время онъ по моей просьбѣ съ вели- 
чайшею готовностію уступилъ мнѣ ихъ для изданія. Возвратившись съ Во- 
стока, въ концѣ 1861 г. о. Порфирій съ своей стороны познакомилъ 
нашу публику съ своей находкой напечатаніемъ двухъ отрывковъ 52 ). 
Когда я представилъ снимокъ Историко-Филологическому Отдѣленію 
И. Академіи Наукъ, сочленъ мой А. Наукъ тотчасъ вызвался списать 
весь текстъ и приготовить къ изданію. — Самый оригиналъ писанъ на бу- 
магѣ, судя по почерку, въ XIV или XV столѣтіи. По словамъ П. И. Се- 
вастьянова, сборникъ содержитъ въ себѣ еще нѣсколько бесѣдъ; но по- 
куда, пусть останется нерѣшеннымъ, не этотъ ли кодексъ имѣлъ у себя 
Досиоей (см. выше, стр. 68), или онъ сходенъ съ прежнимъ, Паисіевскимъ 
сборникомъ, или съ Эскуріальскимъ 53 ). 
être une réponse, quand les hommes de lettres, en Espagne, auront publié une histoire détaillée 
de l'agrandissement successif de la bibliothèque de l’Escurial». 
51) Современная лѣтопись Русскаго Вѣстника, М. 18G1 , JVï 1, стр. 32. 
52) «Драгоцѣнная для Госсіи находка на св. горѣ Аѳонской» въ журналѣ: Церковная 
лѣтопись. 11 Ноября 1861 года, стр. 688 — 700. 
53) Нѣкто высказалъ догадку, что Паисіевъ кодексъ сочиненій патріарха Фотія, 
можетъ быть, попалъ въ руки Маттеи, умершаго, въ 1811 г., въ Москвѣ. Едва ли. — Должно 
полагать, что и Маттеи, подобно другимъ ученымъ, были совершенно неизвѣстны сно- 
шенія Паисія съ Гейнсіусомъ. Паисія самого Маттеи зналъ только какъ автора Пре- 
дисловія къ Властаревому Номоканону, списанному во время Никоново или поступившему 
тогда въ Патріаршую Библіотеку (см. выше стр. 67), и по перечню личныхъ именъ 
къ Фабриціусовой Библіотекѣ (X, 436; XI, 782 = XI, 474, 531 ed. Harl., ср. выше стр. 67, 
прим. 23) — какъ автора сочиненія о евхаристіи и вообще какъ ученаго грека. Даже въ 
