ГЛАВІ I. 
Ô 
участіи евреевъ, возбудившихъ еллиновъ противъ святого. Остальная часть 
главы въ ^ и слав, сходна. 
9. Охраненіе тѣла св. Василея волкомъ и орломъ и погребеніе его. 
Въ А пропущены три существенныя подробности, имѣющіяся въ слав.: 
1) что гЬло святого было вытащено убійцами «пьігі; крдтъ слъішАштииуч^ 
CA-HÉpa» въ G (въ Ж: внѣ красных вратъ), 2) что оно лежало безъ по- 
гребенія «нд дніогы дни» и 3) что христіане взяли тѣло ночью «ндлежд- 
ШТДДГО рддн стрдуд· <5T'h Л\Н®ЖЬСТКД "{Діінъ» и погребли «пмгк СтѢнТк нд 
здпдд'ь грддд· слн.'А’к ΤΟΔ жд£ стѣны» (6’). Кромѣ того важная разница 
заключается тъ томъ, что въ А дата 7-го марта указана въ гл. 8-ой какъ 
день кончины святого, а въ слав. — послѣ разсказа о погребеніи, какъ 
день погребенія или памяти его ^). Описаніе охраны тѣла волкомъ и орломъ 
въ слав, изложено проще, безъ риторическихъ прикрасъ^). 
10 — 11. Св. Евгеній, Агаѳодоръ и Елгтдій. Въ гл. 10 первая Фраза 
въ слав, почти дословно соотвѣтствуетъ греческой: въ слав, лишь нѣтъ 
хвалебныхъ эпитетовъ св. епископовъ и имѣются слѣдующія слова, кото- 
рымъ соотвѣтствующихъ нѣтъ въ А: «они же сджішдижіне то н ііріідЕж’но 
ІірОСЛДВИВЖШЕ іГд· НЛ\Ж6 съ 0усрьднкл\ъ ГІрІІЖТИ стоуоуліоу ВДСИЛЕОу 
л\жчЕнма вѣньіі,ь.* Гіспокѣдднькл\ъ о усѣ· н сьвѣштдвъшЕ СА» и т. д. (по G). 
Въ самомъ концѣ главы въ А нѣтъ упоминанія, что эти епископы учили 
«прдвокѣр’но кьслѣдъсткоу»лштЕ стоуоул\оу КДСИЛЕОу». 
Въ гл. 1 1 описаніе мученической кончины епископовъ въ А и слав, 
очень сходно, но есть два существенныя отличія, подобныя замѣченнымъ 
въ гл. 9-й: 1) въ Л опущены топографическія подробности: «ίι л\рь.ткъінлдіі 
ирдтъі и;ае;лѢкше тѣлЕслсгъіиуъ. ііовръгошд нд пъсточкнъінуъ стрдидуъ» 
и 2) 6-е число декабря въ А указано, какъ день кончиеіы епископовъ, а въ 
слав. — какъ день погребенія или памяти ихъ. 
12 — 13. Св. Эѳерій. Описаніе кончины св. Эѳерія на о. Алсосѣ въ А 
и слав, очень сходно. Изъ отличій можно отмѣтить только отсутствіе въ А 
эпитета при словѣ νόσω (въ С а.чеи'ч лютоілѵ, въ Ж Азею телесною), а въ 
слав. — заключительныхъ словъ молитвы св. Эоерія: ώς άν δοξάσηταί Σοο 
τό πανάγιον ονορ,α. Далѣе въ слав, нѣтъ описанія погребенія его (περιστείλαν- 
τες ούν οί πιστοί τόν νεκρόν καί τά εϊκότα ποιήσαντες θάπτουσιν έντίριως) и 
словъ, соотвѣтствующихъ греческимъ: τοϊς Θεού κρίμασιν άπορρήτοις. 
1) Какъ здѣсь, такъ и ниже (гл. 1 1) пъ слав, по контексту неясно, относится ли дата 
къ предыдущимъ словамъ (о погребеніи), или къ послѣдующимъ (о совершеніи памяти), 
хотя послѣднее нѣсколько вѣроятнѣе. 
2) Въ обратномъ переводѣ на греческій это мѣсто можетъ быть передано примѣрно 
такъ: Κίιμένοϋ δέ αΰτοϋ ήμερας πολλάς τη του Θεοΰ προνοί?: οΰχ άπολείπούση хаі μετά τόν 
θανατον τό άγιον σώμα αύτοΰ λύκος νυχτός τταρεχάθητο τω σώματι εις φυλαχην, άστρου λαμπρού 
περιλαμποντος τον τοπον ό'που εχειτο, χαθ’ ημέραν δε άετου τό αυτό συντελουντος έργον. 
1* 
