ГЛАВА II. 
19 
скаго»^). Оба житія очень кратки и содержатъ изложеніе только главнѣй- 
шихъ Фактовъ изъ жизни епископовъ, безъ всякаго мѣстнаго колорита, 
безъ рѣчей и подробныхъ описаній чудесъ. Для удобнѣйшаго ознакомленія 
съ ними считаемъ нужнымъ дать точный ихъ переводъ. 
I. «Въ царствованіе Діоклитіана Іерусалимскій епископъ Ермонъ по- 
слалъ епископовъ — въ Турцію Ефрема, а въ Херсонъ — Басилея. Тамъ, 
проповѣдуя Христа, онъ былъ побитъ и изгнанъ; но, воскресивъ изъ мер- 
твыхъ сына архонта, вновь былъ призванъ, окрестивъ и архонта, и мно- 
гихъ другихъ. Но невѣрные, разъярившись (μανέντες), повлекли его верев- 
ками за ноги, и онъ, влачимый, скончался. Послѣ кончины его пришедшіе 
Евгеній, Агаѳодоръ, Капитонъ и Елпидій проповѣдывали Христа. И Еллины, 
собравшись, убили ихъ. Послѣ этого былъ посланъ изъ Іерусалима Эѳерій; 
увидѣвъ дикость народа, онъ пришелъ къ великому Константину, царство- 
вавшему тогда въ Византіи, и попросилъ его, и идолопоклонники были из- 
гнаны изъ Херсона. Построивъ церкви, онъ снова прибылъ къ царю съ 
благодарностью и, получивъ отъ него святыни (ιερά), поѣхалъ обратно въ 
Херсонъ. И на возвратномъ пути былъ отброшенъ (άπερρίφη) въ рѣку 
Днѣпръ и тамъ скончался». 
Сравнивая этотъ краткій очеркъ съ разсмотрѣнными выше житіями, 
мы видимъ, что въ первой половинѣ, относящейся къ свв. Ефрему и Васи- 
лею, онъ вполнѣ съ ними согласенъ. Время дѣятельности епископовъ отно- 
сится, какъ и тамъ, къ царствованію Діоклитіаиа (только не названъ точно 
годъ его царствованія). Мѣстомъ дѣятельности св. Ефрема въ очеркѣ на- 
звана также Τουρκία. Въ описаніи чуда св. Василея и кончины его нѣтъ 
ничего несогласнаго съ разсмотрѣнными житіями. Но за то вторая поло- 
вина представляетъ значительную разницу. Прежде всего слѣдуетъ отмѣ- 
тить, что св. Капитонъ, который по выше разсмотрѣннымъ житіямъ былъ 
послѣднимъ изъ 7 епископовъ, здѣсь показанъ современникомъ Евгенія, 
Елпидія и Агаоодора и предшественникомъ Эоерія. Что касается до послѣд- 
няго, то опъ, по версіи синаксаря, долгое время трудился въ Херсонѣ, по- 
строилъ церкви, испросилъ изгнаніе идолопоклонниковъ изъ города, дважды 
ѣ.здилъ въ Констанганополь къ императору Константину и, возвращаясь 
въ Херсонъ послѣ второго путешествія, былъ отброшенъ (неизвѣстно, чѣмъ 
или кѣмъ) въ р. Днѣпръ и тамъ скончался (неизвѣстно, отъ чего). 
Всѣ эти подробности совершенно не согласуются съ данными житій, 
разсмотрѣнныхъ въ гл. Р). Арх. Сергій склоненъ объяснить эту разницу 
смѣшеніемъ Эѳерія съ Капитономъ, но такое предположеніе недостаточно. 
1) Ibid. col. 221. 
2) Поэтому никакъ нельзя согласиться съ замѣчаніемъ В. Г. Васильевскаго (Русско 
