ГЛАВА II. 
21 
сланъ въ Херсонъ послѣ кончины Эоерія, жившаго при Константинѣ, то 
эта посылка не могла состояться въ царствованіе Ѳеодосія Великаго, отдѣ- 
ленное отъ смерти Константина промежуткомъ въ 42 года. Эта ошибка, 
впрочемъ, допускаетъ весьма простое объясненіе. Дѣло въ томъ, что въ 
числѣ участниковъ 2-го вселенскаго собора (381 г.), какъ видно изъ подпи- 
сей подъ актами, былъ «Aetherius Tersonitamus», одинъ изъ трехъ пред- 
ставителей провинціи Скиоіи ^). Слово Tersonitanus ученые считаютъ оши- 
бочно написаннымъ вмѣсто Chersonitanus. Если это такъ, то авторъ сказа- 
нія могъ смѣшать этого позднѣйшаго Эоерія (обыкновенно называемаго 
вторымъ), жившаго, дѣйствительно, при Ѳеодосіи Великомъ, съ жившимъ 
при Константинѣ и вслѣдствіе этого смѣшенія отнести дѣятельность Капи- 
тона ко времени Ѳеодосія. 
2) Упоминаніе о храмѣ «идола Парѳенія», котораго авторъ сказанія 
считаетъ мужскимъ божествомъ (о θεός). Никакихъ свѣдѣній о культѣ 
«Парѳенія» въ Херсонисѣ у насъ нѣтъ и ни одно изъ миѳическихъ су- 
ществъ, носившихъ это имя®), къ Херсонису не подходитъ. Мы имѣемъ 
здѣсь, безъ сомнѣнія, смутный отголосокъ преданій о существованіи въ 
этомъ городѣ храма Дѣвы (Παρθένος) или посвященной ей пещеры (Παρθε- 
νών), упоминаемой въ житіяхъ епископовъ. Такимъ же смутнымъ отголо- 
скомъ является и упоминаемое въ сказаніи желаніе Капитона уничтожить 
этотъ храмъ и вмѣсто пего построить храмъ во имя св. Апостола Петра. 
Построеніе такого храма, дѣйствительно, приписывается Капитону въ жи- 
тіяхъ, разсмотрѣнныхъ въ I главѣ, но объ уничтоженіи съ этою цѣлью 
храма Дѣвы тамъ ничего не говорится, и этотъ Фактъ самъ на себѣ пред- 
ставляется весьма мало вѣроятнымъ въ городѣ, гдѣ язычество было еще 
столь сильно. Автору сказанів, вѣроятно, былъ извѣстенъ Фактъ, что хри- 
стіанскіе храмы нерѣдко воздвигались на мѣстѣ разрушенныхъ языческихъ 
святилищъ и изъ принадлежавшихъ имъ матеріаловъ®), и онъ пичтоже 
сумняся приписалъ такую постройку и Капитону. 
3) «Негасимыя печи» (κάρΐίνοι άσβεστοι), которыхъ устройство припи- 
сывается Капитону въ связи съ постройкой храма, обязаны своимъ появле- 
ніемъ въ сказаніи явному смѣшенію прилагательнаго άσβεστος съ субстан- 
тивированнымъ ή άσβεστος (sc. τίτανος) — известь. Авторъ сказанія, οπο- 
ί) См. Man si, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, t. 3 (Florentiae 
MDCCLIX. Точная перепечатка издана II. Welter’oMi. въ 1901 г.), стр. 572. 
2) См. Roscher, Ausführ]. Lex. d. griech. u. röm. Mythol. v. III, s. v. Παρθένιο;. 
3) Такой Фактъ извѣстенъ и въ самомъ Херсонѣ: при постройкѣ такъ называемой 
«уваровскойя базилики были употреблены въ дѣло колонны съ надписями и другіе мате- 
ріалы изъ языческихъ храмовъ, но не Дѣвы, а Афродиты и Діониса. См. наши Inscr. orae 
sept. P. Eux. IV, p. 66. 
