ГЛАВА Ш. 
25 
Ефрема, опущенное у Боллаеда: καί ό μακάριος δέ Έφραιμ, κηρύττων τον 
Χριστόν έν φ ευρίσκετο τόπω, συλληφθείς υπό των ειδωλολάτρων καί μή πεισθεΐς 
τοΐς είδώλοις θΰσαι άπετμήθη την κεφαλήν. Существованіе преданія о мучени- 
ческой кончинѣ СВ. Ефрема отъ усѣченія мечемъ засвидѣтельствовано и 
относящимися къ нему стихами (см. ниже текстъ И), но на чемъ основано 
это преданіе и гдѣ именно пострадалъ св. Ефремъ — изъ разсматриваемой 
редакціи не видно. 
Разсказъ о дѣятельности и кончинѣ св. Евгенія, Елпидія и Агаѳодора 
также сходенъ съ древнѣйшей редакціей. Днемъ кончины и^ъ и св. Васи- 
лея показано 6-е число марта, тогда какъ по древнѣйшей редакціи Василей 
пострадалъ (или былъ погребенъ) 7 марта, а Евгеній, Елпидій и Агаѳо- 
доръ — 6 декабря. 
Дѣятельность св. Эѳерія изложена совершенно отлично отъ древнѣй- 
шей редакціи и очень сходно съ синаксаремъ ими. Василія. Можно было-бы 
даже сказать, что разсказъ заимствованъ именно изъ синаксаря и пред- 
ставляе'гь собою свободный и распространенный пересказъ его, но этому 
препятствуетъ существенное отличіе въ извѣстіи о кончинѣ Эѳерія. Вотъ 
переводъ разсказа изъ минеи: «Впослѣдствіи изъ Іерусалима снова былъ 
посланъ епископъ Эѳерій; онъ, увидѣвъ дикость и непослушаніе народа, 
отправился въ Византію съ цѣлью лично представиться (έντευξόμενος) царю. 
Ибо Римскою державою правилъ уже великій Константинъ. Переговоры 
окончились согласно его желанію (κατά νουν), и царскою рукою невѣрные 
были изгнаны изъ города, а вмѣсто нихъ были поселены люди благочести- 
вые. Блаженный Эѳерій съ благѳдарностью возвратился въ Византію, но на 
обратномъ пути въ Херсонъ былъ отброшенъ невѣрными къ рѣкѣ Дунаю и 
тамъ мученически окончилъ свой жизненный путь 6 марта. Я^ители Хер- 
сона, отправивъ посольство къ великому Константину, получили епископа 
блаженнаго Капитона», 
Итакъ мы видимъ, что здѣсь сравнительно съ синаксаремъ Василія 
1) опущены упоминанія о построеніи св, Эѳеріемъ церквей и полученіи свя- 
тынь (ιερά) отъ императора Константина и 2) кончина его категорически 
названа мученическою^ причемъ прибавлено, что къ рѣкѣ Дунаю онъ былъ 
отброшенъ невѣрными, а не противнымъ вѣтромъ, какъ читается въ сла- 
вянскомъ Макарьевскомъ прологѣ. Придумано ли это сказаніе о мучениче- 
ствѣ св. Эѳерія авторомъ разсматриваемаго житія отъ себя, или заимство- 
вано й.зъ какого-либо неизвѣстнаго намъ источника, сказать трудно. Что 
касается до названія рѣки Δούναβις, то это, очевидно, лишь варіантъ руко- 
писей, такъ какъ въ синаксарѣ Василія и въ Acta ss. читается Δάναπριν, 
И.зъ дѣятельности св. Капитона въ разсматриваемой редакціи житія 
разсказано только вкратцѣ о чудѣ въ разженной печи и о крещеніи язычни- 
2 * 
