34 
в. ЛАТЫШЕВЪ. 
И притомъ основанная не на критической оцѣнкѣ достовѣрности того и.ііи 
другого изъ этихъ источниковъ, а на чисто субъективныхъ сужденіяхъ объ 
относительной правдоподобности той или другой частности каждаго изъ 
нихъ. 
V. 
Историческія и археологическія объясненія, 
Намъ предлежитъ ені.е задача разсмотрѣть житія Херсонскихъ епи- 
скоповъ съ исторической и археологической точекъ зрѣнія. Главнымъ объек- 
томъ нашихъ наблюденій въ этомъ случаѣ будутъ древнѣйшіе тексты С{=М) 
и сохранившіе наибольшее количество интересныхъ историческихъ и 
археологическихъ чертъ. 
Во всѣхъ редакціяхъ житія согласно говорится, что епископы 
Е<і‘ремъ и Василей были отправлены на проповѣдь Іерусалимскимъ епи- 
скопомъ Ермономъ ^). Этотъ епископъ — лицо историческое: о немъ упоми- 
наютъ Евсевій и ГІикиФоръ Каллистъ въ своихъ трудахъ по исторіи церкви, 
отмѣчая послѣдовательную смѣну епископовъ въ Іерусалимѣ^). Въ хро- 
никѣ того Hîe Евсевія и у Іеронима Ермонъ записанъ какъ непосред- 
ственный преемникъ епископа Завды, по счету 38-й епископъ Іерусалим- 
скій, и вступленіе его па каоедру іерусалимскую отнесено къ 18-му году 
царствованія Діоклитіапа, 302-му по Р. Хр.®) Но въ армянскомъ переводѣ 
1) Въ славянскомъ печатномъ прологѣ и у св. Димитрія Ростовскаго Ермону усвояется 
санъ «патріарха», но это совершенно невѣрно, такъ какъ титулъ патріарха данъ іеруса- 
лимскому епископу только въ V в. при Ювеналіи. См. напр. Сои г et, La Palestine sous les 
empereurs Grecs (Grenoble 18G9), стр. 103 сл,; C. Терновскій, Очерки изъ церковно-исторнч. 
географіи, вып. 1 (Казань 1899), стр. 8 сл. и др. Слѣдуетъ однако оговориться, что каталогъ 
патріарха НикиФора всѣхъ іерусалимскихъ епископовъ, начиная съ Іакова брата Господня, 
называетч, патріархами. 
2) Euseb. Hist, eccles. VU, 32,29: Τής δ’έν 'Ιεροσολύμοις εκκλησίας μετά τόν σμιχρω πρόσ- 
θεν ΰεδηλωμενον επίσκοπον Υμέναιον /αμβδας τήν λειτουργίαν παραλαμβάνει. μετ’ ου πολύ δε 
τούτου κεκοιμημένου "Ερμων ύστατος των μέχρι του καθ’ ήμας διωγμού τον εισετι νΰν έκεΤσε 
πεφυλαγμένον άποστολικον διαδέχεται θρόνον. — Nicepli. Call. Hist, eccles. Л’І, 31 (Migue, Patr. 
Gr. 145, c. 1200): Τής δ’ έν ' Ιεροσολύμοις εκκλησίας ό μετά 'Υμέναιον Ζαβδας τήν ίερωσύνην οία- 
κίζων ήν. τούτου δ’έπΙ χρόνοις τισΐ τον πρέποντα δικαίοις ύπνον αναπαυσαμε νου "Ερμων επ'ι πλεΤ- 
στον τή τής ίερωσύνης λειτουργία παραμεμενηκώς άχρι δή καί του διωγμού τον άποστολικον 
έκεΤσε ίίρον εύγενώς διετήρησεν. — Ibid. VIII, 6 (Migne, ν. 146, с. 28): Των δε 4εροσολύμων μετά 
"Ιέρμωνα Μακάριος τήν λειτουργίαν ένεπιστεύετο. — Cp. ibid. XI, 2 (Μ. 146, с. 589): Μακάριος δε 
διάδοχος "Ερμωνος ήν. 
3) Euseb. Chron. cd. А. Schoenc ν. И, ρ. 186 подъ Ол. CCLXX, 3, Діоклит. 18: 'Ερμων 
ετη θ. — Ilierou. ibid. ρ. 187: Ecclesiae Ilierosolymarum XXXVIII praefuit Hermon. — Versio 
Arm. подъ 16 годомъ Діокл. (ibid. d. 186): Hicrosolymorum ecclesiae XXXIX episcopus consti- 
tutus est Herinou. Cp. epitomc Syria (ibid. p. 218) подъ тѣмъ же годомъ: Episcopus Ilierosoly- 
moruin 38-us extitit Ilerinou.— Въ каталогѣ натр. ІІнкнФОра (Nicepbori arcbiep. Coustantino- 
politani opuscula bistorica ed. C. Boor, Lips. 1880, p. 125) Ермонъ поставленъ на 40-мъ мѣстѣ: 
