36 
в. ЛАТЫШЕВЪ. 
поминаній, связанныхъ съ Іерусалимомъ, издавна пользовался преимуще- 
ствомъ чести наравнѣ съ іерархомъ Кесарійскимъ, и это преимущество было 
канонически утверждено за нимъ на Никейскомъ соборѣ 325 года^), но оно 
не давало ему никакихъ правъ надъ другими епископами Палестины. Возвы- 
шеніе церковнаго значенія Іерусалима начинается только съ 30-хъ годовъ 
IV в., и первою причиною его послулшло обрѣтеніе св. креста Господня 
св. Еленою. Но это случилось уже позднѣе Ермопа, при его преемникѣ св. 
Макаріи, такъ что, повторяемъ, посылка миссіонеровъ въ Скиѳію Ермо- 
номъ представляется Фактомъ загадочнымъ. 
Въ приведенныхъ выше историческихъ свидѣтельствахъ объ Ермопѣ 
указывается только его мѣсто въ ряду епископовъ Іерусалимскихъ (да и то 
не вполнѣ согласно: одни источники считаютъ его 38-мъ, другіе 39-мъ, Нп- 
киФоръ — 40-мъ) и время его епископства, но нѣтъ никакой характеристики 
его личности и дѣятельности. Такую характеристику даетъ житіе св. Хер- 
сонскихъ епископовъ въ обоихъ изводахъ его древнѣйшей редакцій, т. е. въ 
Н и въ славянскомъ переводѣ въ (7 и ЪІ. Къ сожалѣнію, въ обоихъ славян- 
скихъ переводахъ это мѣсто, повидимому, попорчено и представляется въ 
нѣкоторыхъ частностяхъ неудобопонятнымъ (напр. упоминаніе въ С о ка- 
кой-то «бѣдѣ», въ которую случилось впасть Ермону), но текстъ .4 въ гл. 1-й 
даетъ весьма цѣнное свидѣтельство. Если вѣрить ему, мудрый Ермонъ, 
украшавшій собою престолъ іерусалимской церкви во время Діоклитіанова 
гоненія, «прилагалъ всѣ старанія къ тому, чтобы волки не расхитили стада 
Христова и не стерли его съ лица земли; ибо таковыя души боголюбцевъ 
жаждутъ подвергаться опасностямъ за паству Христову, за которую пас- 
тырь добрый положилъ душу и пролилъ кровь свою. Поэтому, рукополагая 
епископовъ, онъ высылалъ ихъ во всякія страны утверждать слово вѣры, 
укрѣплять вѣрныхъ въ вѣрѣ и всѣми силами стремиться отклонять людей 
отъ лжи къ истинѣ». 
Историческія данныя свидѣтельствуютъ, что Діоклитіаново гоненіе на 
христіанъ отразилось въ Палестинѣ не особенно сильно. «Въ 303, 4 и 5 го- 
дахъ — говоритъ А. II. Лебедевъ — въ Палестинѣ по несомнѣннымъ сви- 
дѣтельствамъ, сохраненнілмъ у Евсевія въ его сочиненіи «О палестинскихъ 
мученикахъ», мучениковъ и исповѣдниковъ было немного. Въ теченіе одного 
303 года издано было Діоклитіаномъ цѣлыхъ три указа противъ христіанъ 
и собственно противъ храмовъ и пастырей церкви, но Евсевій за весь годъ 
1) Дѣянія св. всел. соборовъ въ русскомъ пер., т. I (Каз. 1887), стр. 67, 7-е правило 
собора. Ср. СП. Іоанна, Исторія св. вселенскихъ соборовт., вып. I (М. 1871), стр. 59; Т. Бар- 
сова, Константинопольскій патріархъ и его власть надъ русскою церковію (Спб. 1878), 
стр. 34. 
