ГЛАВА V. 
37 
могъ насчитать только четырехъ мучениковъ въ Палестинѣ. Да при этомъ 
нужно еще помнить, что всѣ они пострадали нс столько за христіанское 
исповѣданіе, сколько за ихъ, какъ казалось, непочтительные отзывы объ 
императорахъ тогдашняго времени, за оскорбленіе такъ называемаго импе- 
раторскаго величества и за оскорбленіе господствующей религіи» '). При 
такихъ обстоятельствахъ, когда христіане въ самой Палестинѣ могли жить 
сравнительно спокойно, тогда какъ изъ другихъ странъ до нихъ, безъ со- 
мнѣнія, доходили вѣсти о жестокихъ гоненіяхъ па христіанъ и усиленіи «эл- 
линизма», Ермонъ Іерусалимскій, если онъ дѣйствительно отличался такою 
энергіею и ревностью къ вѣрѣ Христовой, какъ рисуетъ вышеприведенная 
характеристика, естественно могъ возымѣть благую мысль избрать изъ 
окружающей среды наиболѣе надежныхъ и тве])дыхъ въ вѣрѣ лицъ и, 
посвятивъ ихъ въ епископы^), разослать въ качествѣ миссіонеровъ въ тѣ 
страны, гдѣ христіанство подвергалось особенно сильной опасности отъ 
гонителей. 
Въ числѣ странъ, нуждавшихся въ такихъ проповѣдникахъ, прежде 
всего могли быть намѣчены блин^айшія къ Никомидіи, столицѣ Діокли- 
тіана, откуда, безъ сомнѣнія, доходили до Палестины наиболѣе печальныя 
извѣстія^). И мы дѣйствительно читаемъ въ изслѣдуемомъ житіи (^, гл. 10), 
что епископы Евгеній, Елпидій и Агаоодоръ изъ числа посланныхъ вмѣстѣ 
(συναποσταλέντων) съ Ефремомъ и Василеемъ пребывали въ странахъ Гел- 
леспонтскихъ. Отсюда естественно возникаетъ предположеніе, что Ефремъ 
и Василей также первоначально были отправлены на сѣверо-западъ Малой 
Азіи и отсюда унш proprio motu переѣхали для евангельской проповѣди на 
сѣверное побережье Понта. Ениграфическіе памятники, найденные въ Оль- 
віи, Херсописѣ и Пантикапеѣ, ясно свидѣтельствуютъ объ ояшвленныхъ 
сношеніяхъ этихъ колоній съ городами, лежавшими на южномъ берегу 
Понта и на Пропонтидѣ. Въ одномъ и.зъ такихъ городовъ, нанр. въ Иракліи 
Понтійской (митрополіи Херсониса), Византіи, Никомидіи, Никсѣ, Кизикѣ, 
Апамеѣ и т. п., миссіонеры легко могли получить свѣдѣнія о томъ, что «за 
моремъ» существуютъ еллинскіе города, которые были у?ке озаряемы свѣ- 
томт. Христовой вѣры (припомнимъ ссылку СВ. Климента въ Херсонисъ), но 
1) Лебедевъ ]. с., стр. 169. 
2) Посвященіе въ еписконы б^,Iлo сдѣлано, безъ сомнѣнія, для того, чтобы миссіо- 
неры могли самостоятельно учреждать церкви, рукополагать свяіцснниковч. и т. п. въ тѣхъ 
странахъ, куда они были посланы. О значеніи епископской власти ві. древнѣйшей церкви 
ср. новое изслѣдованіе II. Гидулянова, Митрополиты въ первые три вѣка христіанства. 
М. 1905. 
3) О гоненіи въ Никомидіи ср. .Лебедева 1. с., стр. 166; II. Д. Погодина и 
О. О. Буль Фа ст. «Никомидія» въ Ияв. Русск. археолог. Ипст. въ Копшантгіпополѣ, т. II 
(1897), стр. 116 сл. 
