42 
в. ЛАТЫШЕВЪ. 
видѣ присоединенія къ предыдущему разсказу новаго, ранѣе упущеннаго 
обстоятельства (А, гл. 17: άνέφερε δέ καί κτλ; G, стр. 541, с. 21: ι:κ.3κ·Ι’.- 
сти ЖÉ ст'ыіі еіиіъ и т. д.). 
Въ изводахъ древнѣйшей редакціи житія не указано, гдѣ именно хер- 
сонисскіе послы, прибывшіе съ просьбою о присылкѣ епископа, были при- 
няты Константиномъ и откуда былъ присланъ Капитонъ. Принимая во вни- 
маніе время его прибытія въ Херсонисъ, мы скорѣе всего можемъ думать, 
что онъ былъ присланъ изъ Никомидіи^ бывшей резиденціею Константина 
послѣ его побѣды надъ Лициніемъ^), до перенесенія столицы въ Византію, 
переименованную въ Константинополь. Въ позднѣйшихъ редакціяхъ улю 
прямо называется Византія, какъ городъ, въ который ѣздилъ св. Эоерій 
къ царю Константину. Въ текстѣ В (гл. 4) авторъ употребляетъ даже и 
названіе Константинополя, очевидно, совершенно не помышляя объ анахро- 
низмѣ. 
Основываясь на свидѣтельствѣ текста А (гл. 18), можно думать, что 
СВ. Капитонъ пос-іѣ совершеннаго имъ чуда долгое время святительство- 
валъ въ Херсонисѣ болѣе или менѣе мирно, «добре пасъ свое стадо» и за- 
тѣмъ скончался въ глубокой старости. Вѣроятно, съ него уніе началась не- 
прерывная преемственность епископовъ въ Херсонисѣ. По крайней мѣрѣ 
уже въ 381 г. па 2-мъ вселенскомъ соборѣ Aetlierius Tersouitanus былъ 
одпимъ изъ трехъ представителей епископій Скиѳской области, наравнѣ съ 
епископами Томитанскимъ и Анхіальскимъ^). При этомъ весьма мало вѣ- 
роятно, чтобы херсописская церковь сразу была поставлена въ какую-либо 
.зависимость отъ византійской. Извѣстно, что въ тѣ времена Византійская 
епископія ііринадлел{ала къ митрополіи Ѳракійской и была подчинена ми- 
трополиту Ираклійскому лишь съ перенесеніемъ столицы Копстантинополь 
сталъ возвышаться и въ церковномъ отношеніи. Первое постановленіе, спо- 
собствовавшее возвышенію константинопольской каоедры, принадлежитъ 
2-му вселенскому собору, который въ своемъ 3-мъ правилѣ, подтвердивъ 
преимущества старѣйшихъ каѳедръ, находившихся па Востокѣ, далъ и Кон- 
стантинопольскому епископу преимущества чести (τά πρεσβεία της τιυ.ής) по 
римскомъ епископѣ, потому что этотъ городъ (Константинополь) есть новый 
І’йМ'ь^). По свидѣтельству Созомена, по постановленію того же собора испо- 
вГ.дникй православія въ ѳракійскихъ и скиѳскихъ городахъ долнаіы были 
1) См. Погодина и БульФа, Никомидія {//ж 1\ Арх. Пнет, въ К.), стр. ПО. 
2) См. выше стр. 21. 
3) См. Т. Барсова, Константинон. патріархъ и его власть надъ русскою церковію 
(Спб. 1878), стр. 2G. 
4) Барсовъ, 1. с., стр. 29 сл. 
