75 
Мца того(ж) въ з*. днь памА* стьіхъ сщн'ншмученикъ и(ж) в' Херсіинѣ: л. 68 а. 
бФрема, Василі'а, бв'гееіа, АгаФодора, К(а)питона, вльпидіа, бФері’а, 
Сти(х). Не прекліинивъ главоу встоукан'нымъ, 6фре(м)рад!^етсА, прекліинь 
- себе таковомоу мечю. Ѳфрема архперѣд вседмыи мечь посѣче. Влачи(м) 
5 Василіи рукама зѣліи бѣсдщихсА, рі^цѣ съкроуши зѣліи бѣсдщеисА льсти. 
Троца състрадал цемъ пр'роческое слсиво «на раны вдахъ плещи» тлеть. 
В'здѣже р^^цѣ кмолитвѣ Капитонъ и к' БгЬ преиде распростеръ нсизѣ. (Л 
рѣки к Бгоу идеши, ш, иже въ рѣцѣ плситію измывшасА. 
Въ времена Диіиклитіана цард в’шестое на десГ лѣто дар ства его 
10 Гер*мон(^) стѣишем^^ еііп^^ Іерлимск(о)моу в' различны(х) азыцѢ(х) епны по- 
ставльшю апльски слсиво Хво проповѣдати... бфрема же в' Скѵфію, Васи- 
ліа же в' Хер'сюнь. И оуже гра(д) достигъ и житію исправленіе и прелш- 
женію вѣры пропсивѣдающимъ еже о житіи новаго нѣкотораго жительства 
проповѣЦдатель и пръвыхъ азыкъ к^пню и сл^іженію растлитель в'менивсд, л. 68 б, 
15 біенъ быв* и из' града из'гнаеъ, И бдше жива в'нѣкоторомъ верьт'пѣ тли- 
маго Пар'феноніа, р(а)доуАжесд и веселдсд якю б(е)счествованъ Ха ради, 
скор'б(А) и тоужа о жестосер ’діи прелести невѣр'ны(х). Се имѢа сер'доболіе 
и о ни(х) МОЛА W онѣ(х) приз'ванъ бывъ протокн'зю ихъ и пер'вомоу во 
градѣ, бго же и прише(д)шии хотдще того гроб5^ предати і еще rpo6ii при - 
v. Отличія іреч. текста по печатной минеѣ. 1. иже в* херси-нѣ: των èv Χερσώνι έπι- 
σχοπησαντων 2. Капитона бльпидія; Έλπι8ίου, Καπίτωνος 3. Слав, переводъ не то- 
ченъ: въ іреч. Έφραιμ άγάλλ·/), τομή ταύτην κλινών, т. е. ты, Ефремъ, радуешься, склоняя ее 
(т. е. голову) къ отсѣченію. 8. Должно быть: измывшемйСА (въ согласованіи съ Богоу: πρός 
θεάν — λελουμένον). 9. Словъ «въ времена Діт'Клітиана царл» въ греч. нѣтъ. 11. Послѣ 
«проповѣдати» пропущены слова, соотвѣтствующія греческимъ: απεσταλησαν παρ’ αύτου καΐ οΐ 
θεοφόροι ούτοί πατερες ήμών έπ'ι τήν των Ταυροσχυθών χώραν. Далѣе должны бы стоять им. 
падежи: Еч>ремъ — Василій. 12 — 13. д. б. преліѵженіе (или: премѣніі) вѣры пропо>вѣдаА. Да- 
лѣе невѣрно переведено ύπό των ένοικου ντων, ως— «еже о житіи» вмѣсто «отъ жителей яка>». 
14. Невѣрно «пръвыхъ азыкъ» вм. «отеческихъ обычай»: очевидно переводчикъ ел. των πατρώων 
εθών невѣрно читалъ των πρώτων εθνών. 15—16. гдемаго ПарФеноніа» невѣрно вм. «гТе- 
момъ ПарФенонѣ» {въ согласованіи съ сущ. верьтепѣ) 17. д. б. скорбл же и тоужа о жес- 
токосердіи и прелести (έπ'ι τ^ πωρώσει χα'ι πλάνν]). ibid. «ce имѢа сердоболіе» невѣрно вм. 
«такіѵ оубо» пребываА» (ούτως ούν έ'χων). Далѣе слав, переводъ искаженъ пропусками и 
вставками .гишнихъ словъ. По гречески читается: Άποθανόντος γάρ του παιδός του κατάρχοντος 
αυτών και προ^του τής πολεως, τούτον οί προσήκοντες ταφή παραδόντες και έπ'ι τω ταφψ προσμε- 
νοντες έ'δοςαν οναρ έπιστάντα τούτοις είπεΤν. — Слово «іір«токн(а)зю» заставляетъ думать, чгпо въ 
томъ текстѣ, съ котораго сдѣланъ переводъ, читалось не καταρχοντος, а πρωταρχοντεύοντος. Ср. 
ІП8СГ. 0 . 8. Р. Eux. IV. η® 105. 19. Οί προσήκοντες переводчикомъ, не понявшимъ текста, 
