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W. RADLOFF, 
anderen fassen» entstanden, es ist aber offenbar in dieser znsammengezogenen 
Form selbstständig und getrennt in das Jakutische eiugedriiugen und zwar 
in der Bedeutung «kämpfen, sich mit Jemand lierumschlageu». Der Stamm 
тут (v) «halten, festlialten, bauen» mit allen seinen Fortbildungen тутах, 
тутаччы, тутабыл, туту, тутутала (ѵ), тугун (ѵ), тутум, тутур, тутуі (ѵ), 
тутулук, тутулуіі (v), тутус (v), туттаччы, туттар (ѵ), туттарылып (ѵ), тут- 
тарта (ѵ), тутту muss ganz unabhängig in späterer Zeit dem Jakutischen 
zu eigen geworden sein als тусун (v), in der Bedeutung «kämpfen» schon 
lange im Jakutischen sich gebildet hatte, denn es ist undenkbar, dass eine 
einzelne Verbalform sich von einer so ausgedehnten Wortfamilie in späterer 
Zeit sich hätte absondern können. Da aber тусун (v) in der Bedeutung 
«kämpfen» aufgeuommen war, so verlor тутус (v) diese Bedeutung, die dem 
türkischen тутуш (v) seit alter Zeit iunewohnt. 
Ich hoffe, dass die hier aufgeführten Beispiele vollkommen genügen, 
um darzuthuu, dass das Jakutische nicht eine Mischsprache darstellt, die 
in der Weise entstand, dass in eine ursprünglich türkische Sprache mit 
der Zeit eine Überzahl fremder Elemente eindrangeu, wie z. B. das 
Englische, sondern dass wir es mit einer Sprache zu thun haben, die 
ursprünglich nicht türkisch war, sondern durch fortwährendes Eindringen 
türkischer Elemente erst im Laufe der Zeit zu einer türkischen wurde. 
Ebenso wie die ursprünglich keltische Sprache die Bewohner Frankreichs 
erst durch fortgesetztes Eindringen lateinischer Elemente endlich zu einer 
lateinischen Tochtersprache, dem Französischen, sich gestaltete. 
Jeder eine Türksprache Beherrschende, der das Jakutische erlernt, 
wird trotz der vielen türkischen Elemente, die sich im Jakutischen finden, 
zuerst sich in eine ganz fremde Welt versetzt fühlen. Dieses Gefühl verlässt 
ihn nicht, bis er sich in den Massen fremden Sprachmaterials zurecht zu 
finden verstanden hat. Er stösst stets auf unbekannten Sprachstoflf, für dessen 
Entstehung ihm die Agglutination keinen Anhalt bietet. Selbst bekannte 
türkische Stämme haben Bedeutungen, die von den türkischen Hauptbe- 
deutungen abweichen, wie yoc [= адыз, ауз (Türk.) «Mund»] «die Lippe», 
da die Bedeutung «Mund» einem untürkischen Worte ayax innewohnt, ebenso 
heisst cÿc «die Stirn» [=jyc (Türk.) «Gesicht»], während сыраі (=mong. 
чіраі) «Gesicht» bedeutet. Andere Wörter nehmen Bedeutungen an, die in 
jeder Türksprache, in der ein Gefühl für die Sprachbildung innewohnt, un- 
möglich sind; ich erinnere an аттан (v) (aus ат-4-ла-г-и gebildet), also 
eigentlich «zu Pferde steigen». Dieses kann im Türkischen wohl für «ab- 
reisen» angewendet werden, wenn man die Reise zu Pferde unternimmt. Die 
Jakuten gebrauchen aber auch аттан (v) in letzterer Bedeutung, wenn man 
das Haus in einem Boote verlassen hat, ebenso туе «fallen» in самыр Tycäp 
