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galt bei den dainaligcn Jakuten als die beste Speise die \Yassennaus, 
daniacli die Nachgeburt der Kühe uud Pferde. Dabei zogen sie schöne 
Kleider an, wälzten sich über dieselbe und sprachen den Segen; «Dschös- 
sügäi-ajy hat es uns gegeben, er wird es auch ferner uns geben». Dadurch 
wird der Zuwachs an Pferden und Kühen nicht sterben, so sollen sie 
gemeint haben. 
Auch die Leute, die nicht Schamanen waren, verstanden den Segen zu 
sprechen; so sprachen sie den Segen, wenn die neue Schwiegertochter ein- 
traf und sich verneigte, wenn ein Kind geboren wurde, wenn der Yhyach (das 
Kumissfest) gefeiert wurd, in Betreff des Viehes, bei Jagdunternehmungen, 
wenn man sich vor dem Gewitter fürchtete. 
Den jetzigen Einrichtungen entsprechend traten an Stelle der Ulus- 
Iläui)ter die allerreichsten Leute, an Stelle der Nasleg-Ältesten die durch 
Kraft Hervorragenden; wenn man ihnen feindlich gegenübertrat, oder wenn 
man ihren Freunden eine Beleidigung zufügte, so tödteten sie (den Schul- 
digen) anstatt ihn zu richten, oder nahmen ihm mit Gewalt das ab, was ihnen 
erwünscht schien. Der starke Mensch, wenn er arm war, hörte des eigenen 
Y^ortheils halber auf die reichen Leute und führte ihre Aufträge aus; der 
kraftlose, schwache Mensch lebte beständig in Angst uud Furcht, uud nur 
dann, wenn es ihm ans Leben ging, wagte eres kaum den Kampf mit dem 
Reichen und Starken aufzunehmen. 
Die damaligen Reichen bestiegen drei weisse Pferde, zogen eine weisse 
Dacha an, hielten eine weisse Stange in der Hand und trieben neun Pferde 
an eine entfernte Stelle, (von wo) sie sie später selbst nicht zurück nahmen. Dies 
wurde (von ihnen) «Opferdarhriugen» genannt. Die sehr Reichen thaten 
dies dreimal, die mittelmässig Reichen zweimal, die nur wenig Reichen 
einmal. Sie wurden dadurch berühmt, wie jetzt Leute, die viele Auszeichnungen 
erhalten haben, gerühmt werden. Diesen suchten es auch Arme nachzuthun, 
indem sie um zu prahlen Opfer darbrachten, so dass ihr Vieh zu Ende ging 
und sie an den Bettelstab geriethen. 
Zuerst, als sie auf den Ssaissary stiessen, gab es bei ihnen wenige 
Silberarbeiter und Schmiede, etwa nicht mehr als zwei oder drei, und diese 
Künstler vermehrten sich nicht. Als nun das Volk zugenommen hatte, 
reichten (die gearbeiteten Gegenstände) für Manche nicht aus, bei Anderen 
aber, wenn sie auch solche (Gegenstände) hatten, zerbrachen sie; 
daher machten sie sich selbst ihren Bedürfnissen gemäss Beile, Sensen und 
andere Werkzeuge aus Horn, Knochen und Stein, wie es ihren Kräften nach 
möglich war. Die allerstärksten und gewandtesten Leute von ihnen zogen 
fünf Kös zu Fuss durch das Land, erlegten vierzig Hasen, nahmen diese 
und noch dazu den Bogen und zehn Schussfallen für Hasen auf die Schulter 
