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AV. RADLOFF, 
Einen ganz ähnlichen Vorgang bietet der türkische Sagenkreis des 
Toktamysch-Chan, der mir an verschiedenen Orten mitgetheilt wurde, z. B. 
bei den Kürdak am Irtisch^). 
«Darauf wenn Idägä in das Haus (des Toktamyscli - Chan) trat und 
grüsste, so stand der Fürst jedesmal auf, um den Gruss zu erwiedern». 
Dies wusste er selber nicht. Darauf sprach sein Weib: «Du stehst auf, wenn 
Idägä eintritt». Der Fürst aber sprach: «ich stehe nicht auf». Darauf nähte 
sie seinen Rockschoss an das Kissen, auf dem er sass, an. Darauf wusste 
er, dass er aufstand. Toktamysch-Chan sprach zu seinen Grossen: «Wenn 
Idägä eintritt, so stehe ich auf, weshalb ich aufstehe, weiss ich nicht». 
Seine Wahrsager sprachen: «Später wird dieses Kind dich tödten». 
Dasselbe erzählen von Toktamyscli und Idägä-Pi die Baraba-Tatareu ^). 
Ausführlicher wurde mir diese Sage in der Krym, im Dorfe Büjük Chodschalar 
erzählt 
Ich glaube nicht, dass die Übereinstimmung der jakutischen und tür- 
kischen Sage den Beweis liefert, dass der Türkstamm, der die Urängchai 
türkisirte, noch zur Zeit des Toktamysch-Chan mit ihren türkischen Nach- 
baren in näherer Beziehung stand. Wir können es hier mit einer viel älteren 
türkischen Sage des Findlings oder Fremdlings Idägä (Älliäi) zu thun haben, 
die später dem Sagenkreise des Toktamyscli eingeordnet wurde. Auf jeden 
Fall haben wir aber das Recht anzunehnien, dass diese Sage durch die 
türkischen Einwanderer an die Ufer der Lena verpflanzt wurde und dass 
Älliäi als Vertreter des Tüikenthums aufzufasseu ist. 
Zuletzt Avill ich noch auf ein anderes Moment der jakutischen Sage 
hinweisen, das bei verschiedenen Türkstämmen Sibiriens eine weite Л"ег- 
breitung gefunden hat. Ich meine die Angabe, dass der jakutische Held 
Tygyn (vergl. AT. tFcrh Teggiii) den bei ihm zuerst erschienenen Russen 
als Lohn für die von ihnen geleisteten Dienste so viel Land schenkt, wie 
eine Ochsenhaut umfassen kann. Die Russen überlisten ihn, indem sie die 
Haut in feine Riemen schneiden und auf diese Weise ein so grosses Stück 
Land umspannen, dass sie darauf später eine Festung bauen können. Die- 
selbe Sage finden wir bei den Tobol-Tataren und Barabinernü, wo Kötzüm- 
Chan dem Jarmak dasselbe Versprechen giebt und in ganz gleicher Weise 
überlistet wird. 
1) Proben der Volkslilleralur der türkischen Stämme. Theil IV. Cber- 
selzung. pag. 64. 
2) Ebendas., pag. 40. 
3) P. d. V. Theil Vll, pag. 104. 
4) P. d. V. Theil IV, pag. 12 und pag. 139. 
