62 
ОТЧЕТЪ о СОРОКЪ восьмомъ ПРИСУЖДЕПШ 
плавъ Румынія, къ которой Молдавія относится какъ часть, и при томъ — 
второстепенная. Выраженіе: «главные моменты Румынской церковной 
жизни» прямо указываетъ на обще-Румынскую исторію церкви въ XIX вѣкѣ, 
а слова: «важнѣйшіе дѣятели» хотя и могутъ отчасти (говорю: отчасти, 
поскольку Молдавія составляетъ часть Румыніи) относиться къ лицамъ 
Молдавской митрополіи, по все же дѣятельность ихъ предначертывается 
здѣсь не Частно-Молдавская, а обще-Румынская. Такимъ образомъ, под- 
заголовокъ, данный второй части, не соотвѣтствуетъ обш,ему оглавленію: 
онъ указываетъ на иной предметъ, болѣе широкій, гдѣ главный предметъ 
книги, обозначенный въ общемъ оглавленіи ея, ставится далеко въ тѣни. 
Думается, что такое несоотвѣтствіе оглавленія книги преосвященнаго Ар- 
сенія съ ея подзаголовками п])оизошло отъ того, что она составлена изъ 
статей, разновременно написанныхъ и напечатанныхъ авторомъ прежде, 
теперь же нѣсколько исправленныхъ и, насколько возможно, принаровлен- 
пыхъ къ одной общей цѣли. 
Содержаніе книги преосвященнаго Арсенія представляется въ слѣ- 
дующемъ видѣ. — «Изслѣдованіямъ и монографіямъ» своимъ онъ предпо- 
сылаетъ «предисловіе», въ которомъ первоначально говоритъ объ общемъ 
числѣ всѣхъ Румыновъ, обитающихъ теперь па землѣ, объ ихъ происхо- 
жденіи, образованіи самостоятельныхъ княжествъ Валахіи и Молдавіи и 
объ ихъ вѣроисповѣданіи (стр. XIII — XVIII); затѣмъ знакомитъ читателя 
съ разработкою исторіи Румыновъ, перечисливъ для этого имена и труды 
авторовъ, болѣе или менѣе ознаменовавшихъ себя въ этой области 
(стр. XVIII — XIX), и, наконецъ, дѣлаетъ раздѣленіе своего труда, за- 
мѣтивъ, что этотъ «первый томъ» (въ титулѣ, однакожъ, нѣтъ указанія, 
что предлежащая его книга составляетъ «первый томъ» задуманнаго имъ 
труда) раздѣляется на двѣ части, изъ которыхъ каждая, въ свою очередь, 
подраздѣляется на щесть главъ (стр. XIX — XXI). Это «вступленіе» 
авторъ закапчиваетъ заявленіемъ, что опъ пользовался главнымъ образомъ 
Румынскими источниками, и что «появленіе» его труда, какъ опъ «по- 
лагаетъ», «оправдывается насущною потребностью изученія современнаго 
состоянія православныхъ помѣстныхъ церквей въ цѣляхъ ихъ взаимо- 
общенія» (стр. XXI — XXII). 
Кромѣ указаннаго общаго «вступленія» во все, задуманное авторомъ, 
сочиненіе, первой части предлежащаго труда своего онъ предпосылаетъ 
еще особую «вступительную главу», гдѣ опъ сообщаетъ краткія свѣдѣнія 
о началѣ христіанства въ предѣлахъ, занимаемыхъ нынѣшнимъ Румын- 
скимъ племенемъ (стр. 1 — 4), и о древнѣйшей церковной организаціи 
христіанъ Траяновой Дакіи съ указаніемъ -юрисдикціонныхъ отпошепій 
ихъ къ церквамъ Восточной п Западной п къ церкви Первой Юстиніаны. 
