68 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ восьмомъ ПРИСУЖДЕНІИ 
Римлянъ было гораздо слабѣе, чѣмъ въ сѣверо-западной части Мизіиилнвъ 
Пашюніи. 
Христіанство проникало въ разныя мѣста Римской имперіи и усили- 
валось въ ішхъ мало но малу, постепенно и различными способами, Созо- 
менъ, повѣствуя объ усиленномъ распространеніи христіанства при Кон- 
стантинѣ Великомъ, пишетъ: «Когда такимъ образомъ церковь начала рас- 
пространяться во всей Римской имперіи, христіанская вѣра проникла и къ 
самымъ варварамъ. Теперь уже приняли христіанство и пароды, жившіе 
при Рейнѣ, и Кельты, и обитавшіе близъ океана отдаленные Галаты; а 
Готеы и сопредѣльныя съ ними поколѣнія, обитавшія по берегамъ рѣки 
Истра (Дуная), еще прежде исповѣдали Христову вѣру; въ настоящее же 
время сдѣлались болѣе кроткими и образованными. Поводомъ къ принятію 
христіанскаго ученія почти для всѣхъ варваровъ служили бывшія но вре- 
менамъ войны Римлянъ съ иноплеменниками при Галліеыѣ и слѣдовавшихъ 
за нимъ царяхъ; ибо, когда безчисленныя толпы пародовъ, выходя изъ Ѳра- 
кіи, опустошали Азію, а другіе варвары въ иныхъ мѣстахъ дѣлали то же 
съ сосѣдними Римлянами; тогда попадалось имъ въ плѣнъ и оставалось у 
нихъ много и христіанскихъ священниковъ. А такъ какъ эти плѣнники не- 
рѣдко исцѣляли тамошнихъ больныхъ и очищали одержимыхъ демонами, 
произнося только имя Христово и призывая Сына Боніія, при томъ вели 
жизнь неукоризненную и добродѣтелями побѣждали (наносимыя) себѣ оскор- 
бленія, то, удивляясь жизни и чудеснымъ дѣйствіямъ этихъ мужей, варвары 
стали приходить къ благой мысли, что они умилостивятъ Бога, если будутъ 
подражать людямъ, казавшимся лучшими, и служить Ему такъ же, какъ эти 
послѣдніе. Такимъ образомъ, избирая ихъ въ руководители своихъ дѣйствій, 
они были научаемы, удостоивались крещенія и причислялись къ церкви» ^). 
Даки, конечно, не составляли исключенія изъ этого. Нужно лишыіри этомъ 
помнить, что подъ Римлянами Созоменъ і)азумѣетъ не однихъ только Рим- 
лянъ въ собственномъ смыслѣ — жителей города Рима и Италіи, по вообще 
гражданъ Римской имперіи. Извѣстно, что Греки, господствовавшіе, на Во- 
стокѣ, также называли себя Римлянами. Они-то по преимуществу и разу- 
мѣются здѣсьСозоменомъ, т. е. именно жители Восточно-Римской имперіи. 
Содѣйствовали раснрострапепію христіанства между варварскими народами 
и Римскіе поселенцы, если они до переселенія были христіанами. У Евагрія 
мы встрѣчаемъ замѣтку, что но берегамъ Евксинскаго Понта «поселялись 
либо неспособные къ слунібѣ воины, либо по.іучали осѣдлость высылаемые 
царями переселенцы» ^). Конечно, нельзя зъверждать, чтобы всѣ эти во.іь- 
1) Созоменъ, Дорк. Истор. ки. И, гл. 6. Сн. Филосторгій, Ц. И., кн. И, гл. 5; Со- 
кратъ, Церк. Ист., КН. I, гл. 18. 
2) ЕвагріГі, Церк. Истор., кн. V, гл. 1. 
