НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
G9 
ные п невольные переселенцы были христіанами, но нельзя также утвер- 
ждать и того, что между ними совсѣмъ не было христіанъ. Равнымъ обра- 
зомъ было бы рискованно утверяадать, что всѣ они были изъ природныхъ 
Римлянъ; вѣрнѣе всего они набирались изъ разныхъ мѣстъ имперіи. Несо- 
мнѣннымъ представляется одно, что въ предѣлахъ Балканскаго полуострова 
преобладало вліяніе Греческаго элемента, такъ какъ во времена перваго все- 
ленскаго собора и непосредственно послѣ него мы впди.жь енисконовъ Ми- 
зіи, Паппоніи и другихъ странъ по теченію нижняго Дуная и вообще Бал- 
канскаго полуострова находящимися въ ліивомъ общеніи съ епископами Гре- 
ческаго Востока, чего не могло бы быть, если бы христіанство между ними 
распространилось изъ Рима ^). 
Въ виду сказаннаго мнѣніе нѣкоторыхъ ученыхъ, что обращеніе Ру- 
мыновъ къ христіанству совершилось подъ вліяніемъ Болгаръ, создавшихъ 
на Балканскомъ полуостровѣ обширное государство, въ составъ котораго 
входили и Румыны ^), мозкетъ имѣть лишь то значеніе, что съ обращеніемъ 
Болгаръ къ христіанству чрезъ посредство Константинополя христіанская 
вѣра Восточно-православнаго обряда между Румынами расширилась, уси- 
лилась и окончательно окрѣпла подъ вліяніемъ новыхъ владыкъ ихъ. 
За распространеніе христіанской вѣры въ предѣлахъ нынѣшняго Бал- 
канскаго полуострова, включая сюда и Паинонію, йодъ вліяніемъ, главнымъ 
образомъ. Греческаго Востока говоритъ п то обстоятельство, что папы, по 
отдѣленіи отъ союза вселенской церкви, воздвигли страшныя гоненія на 
православныхъ Паннопіи и сѣверо-западной Мизіи, чтобы заставить ихъ 
принять нанизмъ, въ чемъ, за слабостью Византійской имперіи, значительно 
и успѣли Самое образованіе Румынскихъ княжествъ отчасти стоитъ въ 
связи съ гоненіями на православныхъ со сторошл папистовъ. Наконецъ, 
нигдѣ не видно, что въ средѣ Румыновъ, при распространеніи у нихъ хри- 
стіанства съ Востока, происходила борьба православнаго обряда сь Рим- 
скимъ, какъ, напримѣръ, это случилось на Британскихъ островахъ при рас- 
пространеніи тамъ христіанства Римскими миссіонерами со времени паны 
Григорія Великаго. Характеризуя сочиненія Романскаго епископа Мел- 
хиседека, преосвященный Арсеній дѣлаетъ изъ нихъ, между прочимъ, та- 
кую выдержку: «Румынская церковь приняла отъ Грековъ православіе, а отъ 
1) Евсевій, Жизнь Константина Вел., кн. IV, гл. 43; Сократъ, Церк. Истор., кн. I, 
гл. 27; кн. III гл 25 и др. 
2) ІІалаузовъ, С., Румынскія госнодарства Валахія и Молдавія въ ихъ историко- 
политическомъ отношеніи. С.-ІІетерб. 1859, стр. 2. Голубинскій, Е, Краткій очеркъ исто- 
ріи православныхъ церквей Болгарской, Сербской и Румынской. Москва, 1871, стр. 346 — 
347. 
3) Ilurmiizaki, Eudox., Fragmente zur Gescliicbte der Rumänen. Bucuresci, 1878. 
B. I, S. 1—10. 
