НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
01 
важным'!, членомъ въ союуЬ православно-христіанскихъ народовъ и госу- 
дарствъ. Патріархія прибѣгала къ различнымъ средствамъ, чтобы взять 
Молдавскую церковь подъ свою юрисдикцію. Къ изложенію этихъ попытокъ 
мы и переходимъ. Поводомъ къ вмѣшательству патріархіи въ дѣла Молдав- 
ской церкви послужило слѣдующее обстоятельство. Въ 1387 — 1388 годахъ 
появился въ Венгріи и Галичѣ н’Ькто Павелъ Тагара, который выдавалъ 
себя за Константинопольскаго патріарха или его намѣстника и хиротонисо- 
валъ священниковъ и епископовъ. Мегкду послѣдними былъ нѣкто Симеонъ, 
котораго Тагара и посвятилъ и.зъ іеромонаховъ во епископы для Молдавіи. 
Этому Симеону, какъ видно изъ Acta patriarchatus (t. Il, p. 157 — 158), 
патріархъ поручилъ, чтобы онъ, но смерти Галичскаго епископа, занялъ его 
каоедру, пока не придетъ о томъ донесеніе къ вселенскому патріарху и не 
будетъ поставленъ туда новый архіерей. Съ большею вѣроятностью можно 
думать, что Симеонъ надѣялся, что патріархъ его рукоположитъ въ санъ 
епископа Молдавіи. Вотъ почему посвященіе его во епископы Тагарою, вы- 
дававшимъ себя за Константинопольскаго патріарха, вполнѣ отвѣчало его 
надеждамъ. Когда же Симеопъ вскорѣ убѣдился, что Тагара не былъ па- 
тріархомъ, а самозванцемъ, то проклялъ его и даже сложилъ съ себя сапъ. 
Констаптинонольскій патріархъ Аіггопій IV находитъ эго удобнымъ обстоя- 
тельствомъ для вмѣшательства въ д1;ла Молдавской церкви, которую давно 
хотѣлъ взять подъ свою юрисдикцію. Подъ предлогомъ, что въ Молдавіи те- 
перь нѣтъ епископовъ, онъ посылаетъ туда двухъ своихъ экзарховъ. Объ 
одномъ и.зъ нихъ ничего не извѣстно. Что касается] другого, но имени Ѳео- 
досія, то онъ не былъ принятъ народомъ и вернулся бе.зъ всякаго успѣха. 
Полагая, что Молдаване обнаруншваютъ такую неустойчивость изч,-за же- 
ланія добиться учрежденія у себя митрополіи, патріархъ въ 1394 году на- 
значилъ для Молдавской церкви особаго митрополита . Грека Іеремію. Между 
тѣмъ въ Молдавіи совсѣмъ не желали того, что имъ навязывали въ Кон- 
стантинополѣ. Молдавское правительство хорошо понимало оборотную сто- 
рону патріаршаго великодушія; оно не могло не попять, что патріархъ до- 
бивается въ сущности только установленія въ Мо.идавіи того церковнаго 
порядка, какой господствовалъ уже въ Валахіи. Этимъ и нужно объяснить 
позорное изгнаніе патріаршаго ставленника изъ Молдавіи. Тогда оскорблен- 
ный Іеремія предалъ проклятію Молдавскихъ іерарховъ Іосифа и Мелетія, 
а также всѣхъ живыхъ и умершихъ, что было нодтвер?кдено и патріархомъ. 
Но на это въ Молдавіи не обратили никакого вниманія», и проч, въ такомъ 
же родѣ (стр, 19 — 25). 
Въ приведенныхъ словахъ и во всемъ ноцитованномъ мѣстѣ весьма 
ярко выступаетъ обличительная тенденція преосвященнаго Арсенія противъ 
Константинопольской патріархіи. Однакожъ, по справкѣ, оказывается, что 
