НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
101 
событіяхъ Молдавіи», послѣ нѣсколькихъ общихъ замѣчаній о значеніи лич- 
ііостп митрополита Веніамина Костаки для Молдавіи (стр. 335 — 33G), прео- 
священный Арсеній начинаетъ вести рѣчь о правленіи Фанаіііотовъ, прп 
чемъ описываетъ его самыми мрачными красками, — о «проблескахъ» рели- 
гіознаго и національнаго возрожденія Румынскаго народа и объ участіи въ 
этомъ возроікдеіііп митрополита Веніамина Костаки (стр. 336 — 348); затѣмъ 
предлагаются біографическія свѣдѣнія о митрополитѣ Веніаминѣ до избранія 
его па Молдавскую митрополичью каоедру съ отзывомъ о высокихъ его до- 
стоинствахъ профессора Ербичяну (стр. 348 — 356), послѣ чего изобра- 
жается церковно-политическая его дѣятельность — сначала во время перваго 
управ.шіія его митрополіей съ 1803 года по 1808 годъ (стр. 356 — 371) 
II потомъ во второе, болѣе продолжительное (съ 1812 года и по 1842 г.), 
возсѣданіе его на митрополичьей каѳедрѣ, при чемъ особенное вниманіе обра- 
щается па его отношеніе къ Греческому возстанію 1821 года и па даль- 
нѣйшую его дѣятельность въ пользу «національнаго возрожденія» Румыповъ 
до самаго оставленія имъ митрополичьей каѳедры (стр. 372 — 387). Эта 
глава, видимо представляющая первую «монографію» въ разсматриваемой 
книгѣ преосвященнаго Арсенія, заканчивается замѣткою объ односторонности 
«возрожденія» Румыиовъ и описаніемъ столкновенія митрополита Веніамина 
съ господаремъ Михаиломъ Стурдзою и «возродителями», каковое столкно- 
веніе повлекло за собою отставку митрополита (въ концѣ января 1842 года) 
и удаленіе его въ монастырь на покой, гдѣ вскорѣ (въ 1846 г.) іюс.іѣдовала 
его кончина (стр. 388 — 396). 
Глава четвертая, подъ заглавіемъ: «Епископы НеоФитъ и Филаретъ 
(магистръ Кіевской Духовной Академіи 1841 года) Скрибапы», должна, по 
мысли автора, представить «монографію» объ этихъ братьяхъ-енископахъ. 
Содержаніе ея таково. — Сдѣлавъ коротенькую общую замѣтку о значеніи 
«братьевъ Скрибановъ» въ исторіи Румынской церкви и Румынскаго госу- 
дарства (стр. 397 — 398), авторъ начинаетъ свой трактатъ съ сообщенія 
біографическихъ свѣдѣній о НеоФитѣ и Филаретѣ Скрибанахъ(398 — 406), 
затѣмъ описываетъ педагогическую ихъ дѣятельность съ указаніемъ ея зна- 
ченія для Румыніи и перечисленіемъ учено-литературныхъ трудовъ ихъ 
(стр. 407 — 418), послѣ чего знакомитъ читателя съ политическою ихъ дѣя- 
тельностью при достиженіи уніи при-дунайскихъ княжествъ (стр. 418 — 423). 
Болѣе подробно авторъ останавливается на описаніи борьбы «братьевъ Скрп- 
бановъ» съ княземъ А. Кузою но поводу церковныхъ законовъ послѣдняго 
о генеральномъ синодѣ, епископахъ и монахахъ, выразившейся съ ихъ сто- 
роны частью въ ОФФПціальпыхъ протестахъ правительству, но главнымъ 
образо.мъ — въ печатномъ словѣ особенно со стороны НеоФита Скрибана 
(стр. 424 — 448). «Монографія» заканчивается изобраншіііемъ церковной 
