НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
107 
іцества, не имѣютъ характера необходимости и неизмѣняемости. Многое, 
чѣмъ прежде завѣдывала церковь и на что она получала право отъ госу- 
дарства и общества богатыя матеріальныя нон^ертвованія, съ теченіемъ вре- 
мени естественно переходитъ въ СФеру чисто государственныхъ и обще- 
ственныхъ отношеній, а вмѣстѣ съ тѣмъ и вѣковое зданіе имущественныхъ 
нравъ церкви лишается самаго прочнаго жизненнаго основанія» и пр. (стр. 
220 — 221) ^). Эти разсужденія о секуляризаціи, ея природѣ и условіяхъ ея 
примѣненія преосвященный Арсеній прилагаетъ затѣмъ къ самому Факту се- 
куляризаціи монастырскихъ имуществъ въ Молдавіи. Оиъ говоритъ: 
«До двадцатыхъ годовъ прошлаго вѣка всѣ (Румынскіе) монастыри 
(мѣстные — зависимые отъ митрополитовъ и епископовъ и независимые отъ 
нихъ въ имущественномъ отношеніи — и «преклоненные», т. е. посвященные 
СВ. мѣстамъ Востока и отъ нихъ зависимые. Терминъ — «преклоненный» въ 
примѣненіи къ монастырямъ, посвященнымъ св. мѣстамъ Востока, получилъ 
у насъ право гражданства съ 70-хъ годовъ прошлаго вѣка; дотолѣ же трудно 
найдти его въ Русской печати) пользовались большими льготами и не пла- 
тили никакихъ повинностей, что не могло не отразиться па Финансовомъ со- 
стояніи края. А между тѣмъ, о своихъ религіозно-нравственныхъ и Филан- 
тропическихъ обязательствахъ монастыри часто забывали. Особенно это 
нужно сказать о «преклопепныхъ» монастыряхъ, которые постепенно стали 
предметомъ эксплуатаціи, средствомъ къ обогащенію высшихъ лицъ изъ Гре- 
ческой монашеской братіи на Востокѣ. Понимая по своему условія прекло- 
ненія, Греческія обители старались завладѣть преклоненііымп монастырями, 
обратить ихъ въ свою собственность и устранить отъ нихъ контроль мѣстной 
іерархіи и администраціи. Словомъ, они сдѣлали изті этихъ .монастырей sta- 
tus in statu. Въ XVIII вѣкѣ, въ періодъ Фанаріотскаго правленія, злоупо- 
требленія въ этихъ монастыряхъ достигли своего апогея, такъ что многіе 
святители и даже .лучшіе изъ господарей-Фанаріотовъ старались искоренить 
ихъ, но въ большинствѣ случаевъ безуспѣшно, такъ какъ трудно было бо- 
роться съ вѣковымъ 'ЗЛОМЪ. Между п})очимъ, такую борьбу съ преклонен- 
ными монастырями велъ Молдо-Влахійскій экзархъ Гавріилъ. Страна, ко- 
нечно, не могла равнодушно смотрѣть на совершающіяся безобразія и рас- 
хищеніе паціональпаго достоянія. И вотъ, вскорѣ но сверженіи чужезем- 
наго Фанаріотскаго правленія въ 1821 году и но возстановленіи правленія 
туземныхъ господарей, были секуляризованы имущества «преклоненныхъ» 
монастырей. Это было слѣдствіемъ начавшагося національнаго возрожденія 
Румынъ, получившаго впослѣдствіи антицерковпое направленіе. Правда, 
1) Всѣ заковыченныя слова заимствованы преосвященнымъ Арсеніемъ изъ сочине- 
нія А С. П а в л о в а, Исторнч. очеркъ секуляриз. церк. земель. Одесса 1871, стр. 3, 5 — 6. 
