112 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ восьмомъ ПРИСУЖДЕНІИ 
граяідаііско-іюлитическую къ тому возмон{ііость ^). А «идея секуляризаціи 
окончательно отлилась въ Форму государственнаго вопроса» до нпхъ и по- 
мимо нихъ; они только цѣликомъ восприняли эту идею п всемѣрно стреми- 
лись осуществить ее у себя на родинѣ, 
Па антицерковный и вредный для православія характеръ разныхъ 
«національныхъ возрожденій», занесенныхъ на православный Востокъ отъ- 
ипуду (съ Запада), Константинопольскіе патріархи указывали съ самаго 
начала появленія ихъ въ средѣ православныхъ народовъ Востока; указы- 
ваетъ на вредъ ихъ для православной церкви и патріархъ Іоакимъ III, когда 
говорптчі, что они — эти національныя увлеченія-возрожденія — ведутъ «къ 
])аздѣлепію и раздробленію единой и вселенской Христовой церкви па части 
но племеннымъ свойствамъ и особенностям!! языка, обыкновенно забываю- 
щія о родствѣ но вѣрѣ и, ради мірскпхъ благъ, взаимно препирающіяся и 
другъ другу завидующія» ^), Эти слова патріарха буквально приложимы къ 
Румынскимъ радѣтелямъ «національнаго возроніденія». 
Достойны примѣчанія сужденія протестанта Гельцера, одного изъ 
лучших!, знатоковъ православнаго Востока, о природѣ и свойствахъ совре- 
менной секуляризаціи церковныхъ имуществъ. Указавъ на существенное 
различіе между древнимъ п средневѣковымъ человѣкомъ съ одной стороны 
п нынѣшнимъ — съ другой, — что «первый величайшее значеніе придавалъ 
сношенію съ вышеземными силами, а послѣдній обращаетъ вниманіе только 
на здѣшній міръ», вслѣдствіе чего онъ даже потерялъ снособностыюнпмать 
и оцѣнивать религіозные вопросы, одинаково волновавшіе и охватывавшіе 
всѣхъ ді)евнпхъ и средневѣковыхъ людей безъ различія національностей,- — 
Гельцеръ далѣе говоритъ: 
«Теперь совершенно неоспоримо овладѣли нашею мыслію и даже на- 
шими историческими воззрѣніями экономическіе вопросы. Если мы видимъ, 
что средневѣковые люди, руководствуясь свопмп односторонними, устремлен- 
ными къ Богу и на Бога мыслями (Jeuseilsgedankeu), строили церкви за 
церквами и монастыри за монастырями, и завѣщавалп этимъ духовнымъ 
учрежденіямъ безмѣрное имущество до собственнаго обнпиіанія, то мы 
ііІ)ежде всего спрашиваемъ, не причинило ли это теченіе времени величай- 
шаго экономическаго вреда всему народноліу благосостоянію. Замѣчательно 
также, что съ пробужденіемъ новѣйшаго духа въ вѣкъ просвѣщенія прежде 
всего съ удареніемъ указывали на экономическій вредъ, который, какъ ду- 
мали, причинило преувеличенное почитаніе религія. Государи этого вѣка, 
1) Подробнѣе объ этомъ см. Ку ргановъ, о., Наброски іі Очерки п пр., стр. 135 — 
177; си. стр. 5G— 77. 
2) См. «Посланіе Вселенскаго патріарха Сп. Всероссійскому Синоду о взаимообщенін 
церквей» въ Церк. Вѣдом. 1006, Λΐ· 1-й, стр. 12. 
