138 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ восьмомъ ІІРПСУЖДЕПШ 
періодъ, когда правообразоваЕііе въ церкви, закігЬплепное ун\е въ оффи- 
ціальный codex cauomim, было бы силою обстоятельствъ освобождено отъ 
непосредственнаго властнаго п подчасъ грубаго вмѣшательства со стороны 
«благочестивѣйшихъ царей». Дѣло въ томъ, что συνάίουσαί καί έπικυφουσαι 
τους των άγιων πατέρων εκκλησ'αττικάυς κανόνας императорскія διατάξεις 
νοζυων πολιτικών въ области отношеній, практически довольно точно огра- 
ниченной, имѣли общецерковное значеніе и воздѣйствовали supplendi ѵеі 
adjuvandi ѵеі corrigendi jiiris gratia на нормы, запечатлѣнныя въ самой 
внѣшней Формѣ своего выраженія ореоломъ святости и Формально надѣ- 
ленныя авторитетностью, выходящею за предѣлы человѣческихъ разсче- 
товъ и вліянія. Если бы такой важный Факторъ правообразованія въ церкви 
оказался устраненнымъ пли оттѣсненнымъ на задній планъ, то сама цер- 
ковь должна была бы принять на себя выполненіе Функцій, принадлежав- 
ніпхъ ранѣе актамъ императорскаго законодательства. Благодаря этому, 
историкъ церковнаго права получилъ бы возможность наблюдать Факты, 
которые дали бы совершенно новое освѣщеніе цѣлому ряду кардинальныхъ 
вопросовъ въ области его иауки: 1) можно ли оншдать, что буква канона 
III — V вѣковъ окажется сильнѣе требованій жизни VII — IX вѣковъ, и 
потому церковную жизнь этого періода будутъ характеризовать застой 
ОФФИЦіальной церкви и революціонныя стремленія идеалистически настроен- 
ныхъ партій (ересей), или ліе, не смотря на серьезное препятствіе со сто- 
роны буквы, самостоятельное развитіе права въ церкви будетъ совер- 
шаться тѣмъ же путемъ, который наблюдается въ другихъ областяхъ че- 
ловѣческихъ отношеній, т. е. путемъ измѣненія и приспособленія? 2) если 
именно этотъ процессъ и имѣлъ мѣсто, то какимъ путемъ и въ какомъ 
объемѣ, и не обнарулштъ ли наблюденіе надъ нимъ элементы и не подле- 
жащіе измѣненію?... Слишкомъ увлекательныя перспективы открывало 
и.зученіе указываемаго періода, чтобы не сдѣлать попытки найдти его и 
тѣмъ сразу погрузиться in médias res. Немедленно явилась мысль остано- 
виться на эпохѣ послѣ Ираклія до Василія І\Іакедопя[іа включительно (т. е. 
именно времени, въ продоллшпіе котораго существовало и находилось въ 
употребленіи первое изданіе каноническаго сборника въ XIV титулахъ). 
Нашлись доказательства въ пользу того, что почти полное отсутствіе импе- 
раторскихъ новеллъ по церковнымъ дѣламъ за эти приблизительно 250 лѣтъ 
не есть «тактъ случайный, находящій себѣ объясненіе просто въ недоста- 
точности нашихъ свѣдѣній о содержимомъ массы неизслѣдованныхъ еще 
рукописей и архивныхъ документовъ»... 
Далѣе г. Бенешевичъ говоритъ, что когда онъ рѣшилъ взять объек- 
то.мъ своихъ наблюденій самый полный изъ каноническихъ сборниковъ — 
сборникъ XIV титуловъ, то одна лишь самая валшость этого предмета 
