174 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ восьмомъ ПРИСУЖДЕНІИ 
Каратулъкші^). Все это было бы хорошо, если бы во 1-хъ можно было 
доказать существованіе Каратулей съ XI вѣка и до времени СтеФана Ба- 
торія, а во 2-хъ, если бы слово «туль» въ тюркскихъ языкахъ было равно- 
значительно съ «колпакъ», клобукъ, шапка. До начала XVII вѣка пѣтъ ни- 
какихъ свидѣтельствъ о существованіи селеній Каратули. Впервые Кара- 
тула появляется въ люстраціи Переяславскаго староства 1622 года въ 
числѣ 25 хуторовъ, входящихъ въ составъ староства ^). Значитъ, во вто- 
ромъ десятилѣтіи XVII в. Каратула была новымъ, только что возникшимъ 
селеніемъ. Что касается имени «туль», «тула», то наиболѣе близкимъ къ 
нему въ тюркскихъ нарѣчіяхъ является «тулга». Но «тулга» означаетъ не 
шапку, а шлемъ Другое доказательство г, Сторожепка таково, что оно 
само себя подрываетъ. Г. Стороженко констатируетъ существованіе въ 
началѣ XVII вѣка городища Баришевскаго близъ Переяс.ивля и селенія 
Барышевки (очевидно, возникшаго около городища). Онъ производитъ на- 
званіе это отъ древняго Баруча, въ которомъ, по сказанію лѣтописи, жили 
Торки; самый же Баручъ сопоставляетъ съ тюркскимъ барынь, торгъ, 
базаръ“*^). Нс входя въ Филологическую провѣрку, укажемъ па то, что се- 
леніе Барышсвка могло получить свое названіе именно отъ городища Ба- 
рпшевскаго, а существованіе городища указываетъ па то, что древнее се- 
леніе не сохранилось, а сохранились только слѣды его. Приведенные 
г. Стороженномъ примѣры, далее если бы вѣрны были его Фило.югиче- 
скія толкованія, указываютъ въ сущности па устойчивость не населенія, а 
географической номенклатуры. Населеніе мѣнялось, а названія оставались 
древнія. Поэтому по номенклатурѣ селеній нельзя еще заключить объ ихъ 
національности, какъ это дѣлаетъ и г. Яблоновскій въ своемъ описаніи 
Украйны ХѴІ-го и начала ХѴП-го вѣка/^), а по его слѣдамъ и г. Сторо- 
ліенко. 
Говоря о развитіи казачества въ южно-русскихъ степяхъ, г. Сторо- 
женко, какъ мы улее видѣли, утверждаетъ, что казацкій промыселъ раз- 
вился сначала у волжскихъ татаръ, а затѣмъ его переняли у татаръ жители 
генуэзскихъ колоній въ Крыму и, въ концѣ концовъ, русскіе люди, заим- 
ствовавшіе у татаръ и самое имя «казакъ». Но едва ли въ данномъ случаѣ 
можетъ идти рѣчь о какомъ-либо заимствованіи, кромѣ имени. Г. Голу- 
бовскій въ своемъ прекрасномъ изс.іѣдованіи о жизни степей нашего юга 
въ Кіевскую эпоху, давно уже доказалъ, что и въ то время въ этихъ сте- 
1) л. в. Стороженко, Очерки Переяславской старины. Кіевъ 1900, стр. 43. 
2) Zrôdla clziejowe, tom V, str. 132. 
3) См. Словарь тюркскихъ нарѣчій Радлопа, пзд. Академіею Наукъ. 
4) Очерки Переяславской старины, стр: 37 — 43, 197. 
5) Zrôdla dziejowe, tom XXII, str. 167 — 169. 
