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с. SALEMANN. 
Übersehen wir nun nocliiiials im geiste den hier skizzierten hau der 
spräche der uianichaeischeu texte, so kan kein zweifei darüber mer bestehn 
bleiben, daß sie im großen ganzen mit dem Pehlevi der bûcher identisch ist, 
daß also alle nichtiranischeu elemente, von denen die Parsenschriften wim- 
meln, zu keiner zeit weiter als rein äußerlich, d. h. in der schrift, in deren 
spräche ein gedrungen sein können. Darauß folgt aber, daß wir kein recht 
liaben Pehlevitexte anders denn iranisch zu lesen und zu umschreihen, selhst- 
verständlich mit der erforderlichen vor- und Umsicht und one die praetension 
in die feinsten lautlichen uuancen jenmls einsicht erlangen zu können. Dise 
einsicht ist uns durch die teils historische teils kryptographische schreihung 
in der parsischen litteratur ein für alle mal verlegt, wir können aber in vilen 
einzelheiten unbegrenzte fortschritte machen, wenn ein gütiges geschik der 
wißeuschaft alle vorhandenen reste manichaeischen schrifttiimes endlich zu- 
gänglich macht und die hofnung auf neue reichere fuude nicht zu schänden 
werden läßt. 
