иидѣиік“ Д1АД0ХЛ, Еііисиоііл ΦΟΪΙΙΚίίίΟΚΛΙΌ. 
5 
irj , Ερώτησές. Έμοί δέ, εφην, ή δόξα ώσπερ όψις τις έξο/ωτάτη άνθρω- 
πινως νοείται. 
’Απόκρισις. Μή ούτως νόει, έφη' της γάρ άύλου έκείνης και μακαρίας 
φύσεως υπέρ είδος είναι το κάλλος πιστεύεται διά πολλήν καθαρότητα, δθεν καί 
τα [χηδέπω όντα*) ώς παρόντα μόνος [ώς] θεός καθορα ®)· εί γάρ έν εί’δει ήν τινι“*) 5 
ή φύσις εκείνη ή άφραστος, ούκ αν τά μηδέπω όντα έθεώρει ώς όντα, 
ιζ'. Έρώτησις. Πώς λέγεις; 
/Υπόκρισις. “"'Οτι τά^) έν είδει δλως ον®) τινι ούδέν τιον μελλόντων 
λέγεσθαι ή γίνεσθαι προειδέναι δύναται διά τό έν ορω^) αύτό δλως Οπάρχειν®) 
φύσεως, καν πάσαν αύτου ώσπερ όψιν έ/Υ]®) την φύσιν. διόπερ ό ήμέτερος νους ίο 
όφθαλμω μέν τινι πλουσίω τα πάντα περισκοπεί, των δε μελλόντοον γίνεσθαι 
ούδέν είδέναι δύναται ούδέ'®) μετά τό χωρισθήναι την ψυ/ήν του σώματος, δτε 
ή πάσα [αύτου φύσις] ώσπερ οφθαλμός τις είναι '^) πιστεύεται, δπερ καί 
περί^·'^) των ουρανίων δυνάμεων προσήκει νοεΐν, ού^^) όψις όντως ή πάσα φύσις 
είναι λογίζεται ‘ 15 
ιη'. Έρώτησις. Τί ούν ότι καί αύτάς καί την ψυ^ήν υπέρ είδος είναι 
λογίζονται τινες-®); 
Άπόκρισις. Μακράν, έφη, έκεϊνοι ύπονοοΰσι λόγου* δει μέν^^) γάρ 
[τό] μήτε άγγέλους μήτε [τήν] ψυ/ήν όράσθαι δύνασθαι, άσ/ημάτιστα αύτά 
όμoλoγoυμέvoJς δεϊ νοεΐν ζώα είναι’®), δει δέ είδέναι, δτι έν όψει τινί είσιν καί 20 
νοός κάλλει καί δρω ώς είναι τήν ®®) των νοημάτων εύπρέπειαν είδος αύτών καί 
κάλλος, διά τούτο δτε μέν καλά φρονεί ή ψυ/ή, περιλαμπής έστιν όλη καί περί- 
[ίλεπτος, δτε δέκακά, ά.φεγγής καί άθαύμαστος* ιόσπερ γάρ®’) αί ύπό τής κόρης 
του οφθαλμού άρπαζόμεναι σκιαί®®) δια τήν πολλήν αύτής καί^®) όξείαν®'’) τρανό- 
τητα, ήντινα^®) αίσθησιν δει λέγειν τής οπτικής δυνάμεως (πρέπον γάρ καί 25 
έκφαινομένου υποδείγματος τό άφανές τούτο ώς δυνατόν όμιλεΐσθαι θεώρημα), 
ώσπερ είδη ^®) τής αύτου φαίνεται ®^) ένεργείας, ούτω δή καί δπερ άν εκ τής 
αύτου ^®) άρπάση έπιθυμίας ό νους, ένθύμημα τούτο όΐσπερ είδος γίνεται τής 
ένεργείας τής ψυ/φής, δπερ έστίν αύτής διά πολλήν λεπτότητα' έπί γάρ των 
άσωμάτων φύσεων δπερ άν κτήσητάι ή ενέργεια, τούτο ώσπερ τής φύσεoJς διά 30 
πολλήν, [ώς έφην®®)], λεπτότητα γίνεται, καν τεμετά δόξης κάντε μετά πάθους 
τούτο συμίόαίνη γίνεσθαι. δπερ καί έπί των άποστάντιον άγγέλο^ν δεϊ νοεΐν έως 
1) φαίνεται яставл. Μ, но вычеркпв. 2) καθαρότητα, 6’θεν και τά ρηοε~(ο οντα ιιΐ)θπ. 1>. 
3) οια πολλήν καθαρότητα . . . θεός καθορα προιι. Μ. 4) τινι iij)Oii. ΒΜ. 5) τό ιιρυιι. Β!\1. 
G) ον όλως Β; ων ολως Μ. 7) όρασει ΒΜ. 8) ύπάρ/ει cod. 9) εχη; ΒΜ. 10) ουναται 
ούοε ιιροπ, 15. 11) вставка и:зъ Μ. 12) περί προιι. Μ. 13) είναι τις Β. 14) ή вставл. 
cod.; ών Μ. 15) 6ε5ηλθ3ται Β. Klj τινες προιι. Β. 17) διά Β (βμ. ΰεΐ ;τεν). 18) όμολο- 
γουμεν ως 15.Μ. 19) είναι ζωα ]5Μ. 20) κα'ι νοός... τήν προιι. Β. 21) γάρ προπ. Β 
22) σκιαι προπ. Μ. 23) και προπ. Β. 24) αξίαν Β. 25) και вставл. Β. 20) ήδη ΒΜ. 
27) φαίνονται Β.Μ. 28 δει* .Μ ; δέ 15. 29) έαυτου Β.Μ. 3θ) εφη Μ. 
