ft 
в. π. БЕНЕШЕВПЧЪ, 
[jLèv γάρ έφρόνουν τά πρέποντα άγγελο'.;, αύτο το κάλλο;*) των νοημάτων εί; 
εέοο; αΟτοΐς δόξης έγένετο. έπεί δε των {)εογί[λών κατεφρόνησαν εννοιών, αυτήν 
τήν ευφροσύνην®) αυτών εις είδος αίσ/ύνης έκτήσαντο. 
Ερώτησις. Ούκουν, έφην, ώς μεν προς τήν του σώματος ήμών 
D πυκνότητα®) καί τήν ψυχήν καί τούς αγγέλους άυλα δει (ωα^) λέγειν καί 
άνείδεα, ώς δε προς τήν τής θείας φυσεο^ς άπειρον καθαρότητα ούκέτι φαίνεται; 
Άπόκρισις. I Ιάσης μεν·') γενέσεως αποτέλεσμα είδος, έφη®), τού δέ') 
άεί δντος, γένεσιν®) δέ ούκ έχοντος, ύπέρ είδος άεί μόνον τό κάλλος®) 
πιστεύεται· ού γάρ άπό^®) γενέσεως άπετελέσθη, άλλ’ έ’ξ αύτου”) τά είναι έχει 
1(1 έν τή ύπέρ φύσιν φύσει. 
у! . Έρώτησις. Ίίμοί δέ έτι τούτο περί τούτου, έφη[v]^®), θέλοντι μαθεϊν 
φράσον διά τί κάλλος ÂiyoiJ.iv έπί θεού καί είδος ού λέγομεν; έν γάρ τω είδει 
πάντως καί τό κάλλος θαυμάζεται. 
’λπόκρισις. Επειδή κάλλος θεού ή^®) δόζα έστί τής ουσίας του θεού. 
15 καζ Έρώτησις. Τι ούν άρα, έφην, εί'ποι τις άν είρηκέναι τον ψαλμψδόν' 
<(έγώ δέ έν οιχαιοσύγ^ όφθήσομαι τώ προσώπω σου, χορτασθήσομαι έν τω 
όφθήναι μοι τήν δόζαν σου»^^); 
’Λπόκρισις. Τούτο, έφη, παρά τού προφήτου είρηται, ούχ ώς έν προ- 
σώπω τινί ή σχήματι ούσης τής θείας φύσειος, άλλ’ έν τω εί'οει καί τή δόξγ] τού 
20 υιού ό άνείδεος ήμΐν πατήρ όφθήσεται' διά τούτο γάρ ηύδόκησεν ό θεός τον 
λόγον αυτού εις τά άνθρώπινον έλθεϊν διά τά^®) τής σαρκώσεως είδος μένοντα 
(πώς γάρ ου;) έν τή α.’ύτού παντοδυνάμω δόζγ], ίνα εις τήν πυκνότητα τού σχή- 
ματος τής ένδόζου έκείνης σαρκός άποβλέπων άνθρωπος (είδος γάρ είδος όρα) 
μετά τά καθαρθήναι διά^®) τής άναστάσεως δύναται^®) το κάλλος όράν ώσπερ 
25 έπί θεού, ούτως ούν ό μέν πατήρ κρυφοφανεϊ τρόπω όφθήσεται τοϊς δικαίοις, ον 
τρόπον νύν τοϊς άγγέλοις φαίνεται, ό δέ υιός διά τό σώμα φανερώς' πρέπον γάρ 
άληθώς τούς μέλλοντας εις αιώνας βασιλεύεσθαι ύπό θεού γνωστώς^®) μέλλειν 
άεί όράν τον έαυτών άρχοντα, όπερ άδύνατον ήν, εί μή διά τής ένανθρωπήσεως 
α'ύτού εις είδος ό θεός λόγος παρήν, 
30 κβζ ’Ερώτ'ησις. Μιστώς καί κατά λόγον, έφην, έδίδαςας, ώ λόγε, τήν 
Ίωάννου μοι στήλην διά παντός δεικνύων. λοιπόν δέ τά λεϊπον®ζ), έφην, τής 
περί τών άγγέλων, παρακαλώ σε, άποδος θεωρίας, όπερ καί τώ περί®®) ψυχής, 
οίμαι, άρμόττειν μετά τήν τού σώματος άνάστασιν λόγω. 
’Λπόκρισις. I Ιοϊον τούτο; έφη. 
1) καλά/ Ι5ιΜ. 2| ά-.^-ρο'ϊύνην И.М. ίί) γυμνοττ,τα Γ>. 4) ζωα οεϊ Π. 5) γάρ 
нстапл. 15. G) e'pv; npoii. 15. 7) è~l δε τού 15 (в.м. τού οέ). 8) γενέοθαι 15. ϋ) μο'νου 
τού κάλλου; 15. 10) ύπό 15. 11) εαυτού Μ. 12) εον,ν περί τούτου 15Μ. 13) ή 
ιιροιι. Ι5.Μ. 14) Исал. XVI (XVII) 15. 1.')) ήρων 15. 1G) τό ιιροπ. 15Μ. 17) £νθρ(οπος 
άποΓόλεπο/ν 15Μ. 18) διά ιιροιι. 15Μ. 10) δύνο; 15; δύνοιτο !Μ. 20) γνωττός 15. 
21) λεπτόν μο: 15Μ. 22) τής встапл. Ι\Ι. 
