8 
в. H. БЕНЕШЕВИЧЪ. 
κζ'. Ερώτησές, Σαφώς' ποίω ο άρα, εφ·/]ν, τρόπω οεΐ νοεϊν εις είδος 
αυτούς μεταβάλλεσθα', οταν^) παράθεου πρός Τίνα των αγίων άποστέλλωνταί ^) ; 
Άπόκρισίς. Ξένον μεν, έφη, ακοής το έρώτ/ιμα καί^) άποκρίσεως δίά 
τούτο άστοχοΟν πλήν δεϊ λογίζεσθαί, οτί είς οπερ αν κελευσθέντες ένθυμηθώσιν 
5 [έλθεΤν]^) είδος, έτoίμcoς είς τοΟτο τή φαντασία έρ^οντα.'., εΰχερώς τής φυσεoJς 
αυτών τή θελήσει ύπουργούσης διά πολλήν αραιότητα' πυκνουμένης γάρ ώσπερ 
τ·^ δυνάμει τής θελήσεως, έκ του μή φαινομένου είς τό φαινόμενου άνεμποδίστως 
τή φαντασία έρχονται, έν ωπερ άν, ώς έφην, σχήματι άφθήναι τή καθαρά ψυχή 
θέλουσι®)' καθαράς γάρ έστι^) μόνης®) ψυχής τής'·*) πνευματικής ίδεϊν δυνη- 
ΐϋ θήναι γνωστώς τό είδος τής φαντασίας έάν γάρ μή τό^ή πρός φαντασίαν κα- 
λούμενον τή του φαντάζοντος συντρέχει διαθέσει, οΰδαμώς δύναται αγγέλου καί 
άννθρώπου :οανερώς γενέσθαι συνουσία, διόπερ καί αίσθ'ητή τότε κέχρηνται φωνή, 
τό σχήμα τής φαντασίας και τής φωνής δια τήν είρημένην, <ώς> έμοί δοκεί, 
αιτίαν μιμουμένης. 
15 κη'. Έρώτησις. Πιθανώς, ετι δέ μοι τούτο, έφην, παρακαλώ σε, ώ δι·* 
δάσκαλε λόγε, πριν έπιστήναΠ^) τήν ήμέραν φράσον (οιδα γάρ ότι έπελθουσης 
αυτής ευθέως άποστήστ]' οϋ φέρεις γάρ παριστάναΠ®) ψυχή πρός τό λαλεϊν)' λοι- 
πόν ή ώρα'·^) τά του βίου πτερυσσόμενα σχήματα’®), εί’^) άποστελλόμενοι ’®) 
παρά θεοϋ οί’®) άγγελοι έπί τής γής έν ωπέρ είσι χρόνω έν τώ κόσμω, οΰ τής 
20 έν ούρανοΤς αυτών διατριβής άπολιμπάνονται; 
’Λπόκρισις. Αδύνατον μέν, έφη, έν ωπέρ είσι χρόνω έντω κόσμω, είναι 
αυτούς τω αύτω τρόπω καί ύπεράνω του ούρανοΰ' τούτο γάρ μόνου του έναν- 
θροοπήσαντος θεοϋ λόγου υπάρχει ίδιον του καί έν τή γή ταυτ'/] φαινομένου 
άΐιαντάστως καί τών έπουρανίων μή άπολειπομένου ^®), άλλα [και] πάντα 
25 [ώς αεί] περιέχοντός διά τό τής [θείας] φύσεωςαύτοϋ άπερίγραπτον. δει δέ είδέναι, 
ότι όπου έάν ώσι πάσαι έκεϊναι [ai] άγγελικαί δυνάμεις, οϋτω τά έπουράνια 
πάντα καί τά έν κόσμω ^^’) ένορώσι πράγματα, ώσανεί-’’) περί αύτό^·'’) δι’ όλου*’) 
κείμενοι*"’)' τά γάρ αερώδες*®) αύτοϋ**) [καί διαυγές] *®) τής φύσεως καί το 
ώσπερ δψιν αύτοϋ*®) πανταχόθεν ύπάρχειν®®) διά τήν χάριν μάλιστα τοϋ άγιου 
80 πνεύματος, ούτο^ς®’) άπαντα’**) ποιεί''”’) αύτάς καθοραν. ό θεός δέ μόνος καί τά 
μέλλοντα έγγύς καθορα^’), ώς ύπέρ τά πάντα ών, καί ού μόνον τά όντα, άλλά 
καί τά®®) ότεδήποτε έσόμενα ώς ήδη παρόντα τή 
μόνος βουλάς καρδιών οίδεν. 
δόςη περιέχων' διόπερ και 
1) ό'τε Β. 2) cud. 3) κατ’ В. 4) вставка ивъ Μ. 5) τ:υ- 
κνομέντ,ς ccd; τ.υκνουμενη ΒΜ. Γ>) Οελούσο) Β. 7) έστ'. Β. 8) μονον ΒΜ. 
0) καΐ Μ. 10) αυτών вставл. ΛΙ. 11) τό μή Β. 12) μο( вставл. Β.Μ. 13) τταρε- 
τταναι ΒΜ. ’ 14) ή όρα Β; не слЬдуетт, ли читать: ει ορατά. 15) ζτερυσσόμενος Β. 
10) ή ώρα . . . οχήματα іцзси. ІМ. 17) ή Β; ή Μ. 18) άγγελοι вставл. .Μ, но вычернив. 
19) оі προπ. В. 20) άπολιττομένου cod.; άπολιμπανομενου Μ. 21) έγκόομια Β. 22) ώς 
άν ή Μ. 23) αϋτά.ς ΒΜ. 24j ήνε вставл. Μ. 25) κείμενα ΒΜ. 20) αΰρώδες Β. 
27) αυτών Β. 28) вставка ικη. Μ. 29) αυτήν ΒΜ. 30) τιαρεχειν Β. 31) ούτως 
ιιροιι. Μ. 32) απαντας Β. 33) σοιεΓν .Μ. 31) ορα Β.Μ. 35) τά ιιροιι. Β. 
