KLEINE KOPTISCHE STUDIEN. ІЛ — LV. 
3 
Dieser Sisiimios ist nicht zu verwechseln mit dem Märtyrer Sisinnios, 
der die Berzelia tüdtet und dessen Gedächtniss auf den 2(3. PJiarmiithi 
fällt, '‘j. 
In einem Hymnus auf verschiedene Märtyrer in einer Handschrift des 
Asiatischen Museums (Abthlg. TH, J\“ 5) lautet ein Vers: 
ГІіАсчос сотгсешііос 
ifieoq ivqujev.pi MÎiep-^eAiA 
лцер-форт мш^^Аом иечоАтм 
ήτ€ »f· 
«Der heilige (άγιος) Susennios, 
er schlug die Berzelia, 
er trug (-φορειν) den unverwelklicheu Kranz 
des Märtyrerthums (-μάρτυρ).» 
1086. Codex Ti sehe ud о r fia uns XXIV. Bl. 1 18. 
Hier wird unter anderen Personen auch genannt: «Eiititianos, Komes 
des Thehaïs». Die Form Eiititianos dürfte kaum richtig sein; es muss 
Eutichianos heissen. е'Э'тн^іеѵиос (Εΰτυ/ιανός), der Komes der Thehaïs 
unter Diocletian, ist eine in den koptischen Märtyreracten sehr häutig 
genannte Person. Vgl. Martyrium 8. Victoris pag. 31 /er, in meiner im 
Drucke befindlichen Edition dieses Textes; Éloges St. Victor, pag. 205·^); 
Hyvernat, Actes des martyrs I pagg. 53. 64. 
1086. Codex Tischendorfianu s XXIV. Bl. К 27. 
«32x16 cm. 33 Zeilen. Äusserer Band fehlt. — Anfang: 
ηοττρωΜί. Ende: етг^сишмеч umouji. ''links oben Ar. Daneben mc. — 
Eine Offenbarung Gottes an Apa Apoli. Erwähnt: Michael. Vgl. Bl. C 4 
und BI. I 14». 
Wir haben hier wiederum ein Bruchstück aus dem Martyrium des h. 
Apa Apoli. Die Offenbarung an Apa Apoli ist weiter nichts, als eine in so 
vielen Märtyreracten vorkommende, gewöhnlich Christus in den Mund 
gelegte Anrede an den Märtyrer vor seinem Tode, mit Verheissungen und 
Seligpreisungen. 
4) Vgl. Mal an, Calendar of the Oo[)tic cliurcb. 
5) Mémoires de la Mission au Caire VIII. 
469 
