KLEINE KOPTISCHE STUDIEN. LI — LV. 
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suchung· Weiu zu trinken eutgelien und klettert auf das k'ass, welches zu- 
sanimenstiirzt. Wenn die Sache sich so verhält, dann müssen wir auuehmen, 
(lass das Fass sehr gross war, etwa von der Grösse des berühmten Heidel- 
berger Fasses, denn wäre es ein Fass von gewöhnlicher Grösse gewesen, 
dann hätte es für den Miiiich keinen AVitz gehabt, darauf zu klettern, da er 
dann doch nicht der Versnchnng AVeiu zu trinken entgehen konnte und nicht 
entfernt genug war, dass man ihm einen Becher ЛѴ eines nicht hätte reichen 
können. Der Mönch wollte aber doch gerade der A'ersnchnng AVein zu trinken 
ans dem AYcge gehen und folglich muss er auf etwas geklettert sein, wo 
er nicht so leicht zu erreichen war. 
AVeiler können wir annehmeu, dass in der Scythischen AVüste ein sehr 
grosses, noch in dem gegebenen Falle selbst ein kleines Fass vorhanden 
gewesen sei, da der Text ausdrücklich sagt, dass man «ein σαίτης AVein λοη 
den Erstlingen hinhrachte». Auch scheint es mir sehr nnwahrscheinlich, dass 
hei den Alönchen der Scythischen AVüste grosse Vorräthe von AVein vorhanden 
waren und die Alönche der letzteren herrlich und in Freuden lebten und viel 
AVein tranken, wie die Mönche, die Meister Grützuer in seinen urwüch- 
sigen Gestalten verewigt hat. Im Gegentheil. Die ägyptischen Mönche über- 
haupt, besonders aber die Mönche der Scythischen AVüste, waren wohl so 
genügsam und mässig in Speise und Trank, wie man sich das kaum vollkom- 
mener denken kann. Die koptischen Texte geben uns dafür mehrfach Beweise. 
Cod. Borgian. CCXXXIX. (Zoëga 575): .wnpee upn enrupej· еімнтеі 
eronq ““’елі.г^те. «trinke überhaupt keinen AVein, es sei denn (d ρ.ή τι) nur 
um ihn zu schmecken)). Und etwas weiter sagt derselbe Text: ег^нре eppe^j 
eTrujmue, eie ce οτηοτι инрп пг^н. ипотп слр отпілрре ие етее- 
реѵіиеч. eunjÄMce ротго зге κιΐό^ηο:χ^κ eujmue епе^тг. щгч отггчиот 
н скгчт лшррротго екдчі. «АѴеіш du in eine Krankheit verfallen bist, so 
trinke ein wenig AVein, denn (γάρ) das AVeuige ist ein Mittel zur Heilung 
(θεραπεία); wenn du aber (οέ) viel trinkst, so stürzst du dich in zwei Krank- 
heiten; aber (αλλά) bis zu einem oder (ή) zwei Bechern, time nicht mehr 
als diese, d. h. «aber trinke nicht mehr als höchstens einen bis zwei 
Becher». Agi. hierzu l Tim, 5,23. мпрсе моотг tfe' ечААеч. ce откоті 
иирц ет£іе иексто.иеч^х^ос ми ueuujmue ermu}. ρ.ηκέτι ύοροπότει, άλλα’ 
oivci) όλίγω /р(о, ο'.ά τόν στόμα/ όν σου καί τάς πυκνά; σου άσθενείας. — A'^ita 
Bachomii (Cod. Vatican. LXIX): илірозЬ з.е 2s.e оте.чѵ -uep іе се-нри 
іе оте.ии;х;^ечі ецфосі теие.иі гѵп epwii мпечіри’^ йдчтотеи ептнрц^®) 
«diese Sache aber (όέ), nämlich Öl zu geniesseu oder Weiu zu trinken oder 
etwas Gebratenes zu essen, solche Sache kennen wir hei uns überhaupt 
19) Annales du Musée Guimet XVII (1889), pag. 12 ff. 
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