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OSCAR VON LEMM. 
Ergebenheit und Gehorsam gesagt ist. Ich möchte die Stelle so verstehen, 
dass Abraham seine Rechte in seinem Busen verborgen hält, um dem Isaak 
möglichst lauge den Anblick des Schlachtmessers zu entziehen; er will nun 
seine Hand aus dem Gewände befreien um den Isaak zu schlachten. 
Fol. 2” a. 34. 35. b, 1 — 7. — eï^ô.u2s.\ шслсд^нА. ппотте [itis.- 
JÄJneKOTrmu} [гі^п] ne nè<ï мп сгч[рргч] етрекаг.*! міі^нре 
йтрмрлА лѵпдкТй^^мотгк: Giron liest hier: eïu}ô.U 2 !iLÏ шсмлнА. 
ппотгте nenoirmui не иечі лш сеѵ етрек 2 і.і etc, und übersetzt: 
«si je prenais Ismaël, Dieu [ce n’est pas] là ta volonté que je 
prenne le fils de la servante avant de t’avoir interrogé». Hier muss zunächst 
auffalleu, dass obgleich im Texte bei Giron етреп 2 «.і steht, also die 2. 
Person, er doch übersetzt: «que je prenne», was er also, wie· es scheint auf 
Gott bezieht. Nach meiner Ergänzung und Auffassung lautet die Überse- 
tzung: «Wenn ich Ismaël nehme, wird Gott [sagen]: Es ist nicht dein 
\Yunsch und der Sarra’s, dass du nimmst den Sohn der Magd, bevor ich 
dich gefragt habe». 
Fol. 2'’ 1) 13 — 15. üujupe птепчАнроиолНёч сйоА]. G. über- 
setzt hier: «tu as laissé le petit hors de ton héritage». Das ist kaum mög- 
lich; «hors de» könnte nie so ausgedrückt werden, п^нре йтенчАнроио- 
.иѴл ist nicht zu trennen und bedeutet «der Sohn deines Erbes», кеч- eiioA 
bedeutet aber «frei lassen, loslassen». Ich übersetze: «Du liesst den Sohn 
deines Erbes (κληρονομιά) los». 
Fol. 29. 30. — .чилсот] Vgl. dazu: De morte 
Joseph! 26,6. мш^хі^іроирсчс^ои пте иотгиоЬі, ÛToivujTe.uSl 
ρλι MÎiivceviioc êfmA ётб.пд>.иии .ücp.uoir иелс пиекро ι\;)ς^ρω.ΐΛ. «Ich 
лѵіИ den Schuldschein ihrer Sünden zerreissen, dass sie keinerlei Strafe 
empfangen ausser der Nothwendigkeit des Todes und des Feuerstro- 
mes»®^). — L. 1. 28, із. 0 .AA 0 . eeûe ’^плре^Ьд.сіс іЧте Aovîv.u. А 
ûÆici î ^.vvexpm.ui тирс ue.u иАигѵсч\н fixe (р.чотг. 
«Aber durch Adams Übertretung sind diese grossen Schmerzen und diese 
grosse Nothwendigkeit des Todes über die ganze Menschheit gekom- 
men»'^^) — A’’gl. ferner: Rede des Schenute über die Nothwendigkeit 
des Todes: pm.ue лѵеп ш.ч еіте оЛАо еіте ujupeujiiM сепгчщ ерргчі 
pu течил.счш Αΐ,η.ννοτΓ ujô.uTOTT’^ MueTniuiv^®) «Alle Menschen (и- μεν), 
sei es (είτε) Greis, sei cs (είτε) Jüngling, werden ertragen die Nothwen- 
digkeit des Todes, bis sie ihren Geist (πνεύμα) aufgeben». — етЬе пд^і 
34) Ygl. Stern in der «ZeitscLr. für Misseuschaftl. Theologie» XXVI, pag. 289. 
35) L. 1. i»ag, 291. 
SG) Kos si, I papiri Copti di Torino II. 3,:. c. 
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