30 
OSCAR VON LEMM. 
трлкч genauut (s. d. Anm.) und die Emwohnei' derselben müssten иечтргѵни 
heissen; wenn hier aber dafür ндѵиереччн steht, so beruht diese Form zwei- 
fellos auf einer Anlehnung an гчперб.^. Auch π6χό.Α^ιτωη der «Chal- 
cedou», der «Chalcedonier» erweist sich nicht als Edelstein, sondern dient 
hier zur Bezeichnung einer Person, offenbar eines Gegners des Chryso- 
stoinus^^). 
Dass wir es hier wirklich mit einer mit diesem Namen oder Beinamen 
bezeichneten Person zu thuu haben, geht aber zweifellos aus einem Blatte 
der Goleniscev’schen Sammlung (Copt. 37) hervor, dessen Text ich weiter 
unten abdrucke, und welches aller Wahrscheinlichkeit nach zu Parisin. 
12У^^ foll. 2.3, wie auch zu Parisiu. 132^ i4. is gehört. 
Fol 3” h 19 — 25. — мпец^о епесит 
eneqcpes.4iÄ,pjon ιιοτηοίΤ' иилтг ечцрілАе]. «Der «Chalcedon» aber steckte 
sein Gesicht iu sein Taschentuch auf lange Zeit und weinte». Giron übersetzt 
das so: «La chalcédoine laissa la tête sur sa gangue un grand moment, 
pleurant». Dazu vergl. man die Einleitung pag. 12, Anm. 2: «cpô.iuô.piou, 
transcription du latin factorlum. Factorium (tiré de factor, fabricateur) 
s’emploie souvent pour la fabrique d’huile, le pressoir, comme factor pour le 
fabricaut d’huile. Mais ce mot a le sens beaucoup plus large de «ce qui donne 
naissance à » d’où, pour une pierre précieuse, sa gangue (interpré- 
tation de M. E. Revillout)». 
Dieser Erklärung kann ich unmöglich beistimmen. Wie sollte aus einem 
lat. factorium ein cpd^iu^piou entstanden sein? Zunächst müsste nachzuweisen 
sein, ob im Griechischen ein ’^'οακτόοίον zu belegen ist oder nicht. Die Lexica 
kennen es nicht und selbst zwischen einem vorauszusetzenden *φακτόρ[ον und 
φί4 4ΐό.ριοη. wäre der Unterschied viel zu gross, als dass an eine Identität 
beider Wörter auch nur annähernd gedacht werden könnte. Meines Erachtens 
ist срйччігѵрюи = φακ'.άλίον, φακιόλίον «das Schweisstuch, Kopftuch». Das 
ЛѴоіТ lässt sich noch anderwärts im Koptischen belegen. 
So steht Gesios u. Isidoros: eùoA .wneqcpevuie^piou ет.ѵснр 
excqe^ne e^qAcopq етд^пе мпет.иоотгт^^) «Er löste sein Kopftuch (φακιά- 
λ'.ον), welches um seinen Kopf gebunden war und band es um den Kopf des 
die als Verbaimungsort diente; diese wird wobl mit Atràkî identisch sein, лѵіе das schon Crum 
(Cat. Brit. Mus. pag. 409 h. Amn.) vermuthete, und ΛΊΤΡΙΡ ! einfach verschrieben für 
/i-ivAn. : 
43) Wir werden hier wmhl au die Synode auf dem Landgute «ad quercum» (έπΙ SpCiv) iu 
der Xilhe von Chalcedon (i03) zu denken haben, auf welcher Chrysostomus abgesetzt wurde. 
Seine auf dieser Synode versammelten Gegner konnten auf diese Weise leicht zu dem Xamen 
«Chalcedonier» kommen, der dann auch auf alle seine Gegner übertragen werden konnte. 
44) Ä. Z. XXI (1883), pag. 142. 
496 
