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OSCAK VON LEHM. 
(φακίάλιον) oder (ή) seinen Turban mit seinen eigenen Händen und 
seinen Hals aiisstreckte und verlangte (αϊτεϊν) geköpft zu werden». 
Auch im Hebräischen der späteren Zeit findet sich das AVort in der 
Form nb'''p'*D. Sam. Krauss^^) erklärte es zuerst durch -οικίλα, später 
jedoch durch φακιόλίον. 
ЛѴІГ hätten also folgende Formen: 
'ѵр^ѵ.ні0^Аіои, φίνϋΐο>,ριοιι, 
denen entsprechen 
φακεόλίον, φακ',όλίον, οακιάλίον, οακ'.ολης, φακιό'/ας η, а. m. 
Sophokles (iiexicon) trennt φακιολιον, φακεόλίον, οακεόλίς von φακ:ά- 
λίον, φακίόλης; dagegen möchte ich in allen diesen Formen nur Varianten 
eines \Vortes sehen mit der allgemeinen Bedeutung «Tuch», welche daun je 
nach dem Zusammenhänge als Kopftuch (Turban), Taschentuch, Handtuch 
u. s. w. specialisiert werden konnte. Alle diese Formen werden wohl aber 
vom lat. faciale abzuleiten sein. Ein Verwechseln mit dem rein griechischen 
φάκελος «Bündel» lag durch die grosse Ähnlichkeit der Formen sehr nahe. 
фе^нігчріоіі und iipdw5Kpe (s. o. Cod. Borg. СВХЛ^) möchte ich als 
verschiedene Formen desselben Wortes auffassen, wie wir ja auch nebenein- 
ander gebraucht finden uoAAtuioii und ноААт<Уе = Collegium^*’). 
Fol. <5" b 26 — 30. — гчЛнете еплсгѵ иотгАеѵс ηιιοτίι ётектеічпро. 
îïeMriuji4 потЛеѵс ncone млѵе. «wahrlich, au Stelle einer goldneu Zunge 
in deinem Munde bist du würdig einer Zunge aus Edelsteinen».] In den 
Worten üuoTÜ ітектгѵпро «eine goldue Zunge in deinem Munde» 
dürfte vielleicht eine Äuspieluug auf den N^ainen Chrysostomos stecken, 
umsomehr als derselbe im Koptischen nicht durch «Goldmund», sondern durch 
«Goldzunge» wiedergegebeu wird. Vergl. Budge, 1. 1. pag. 133, ii: πιχρηοο- 
cTo.vvoc евотгчСі irnd^imuc шЛсчс ίιηοτύ. «der heilige Chrysostomos 
Johannes, die Goldzunge». 
Fol. 5" Ъ 34. 35. — 2 !Î.e пто\\ отгіуо'У'^ Giron: «car tu es 
digne de la manne». Giron theilt hier ab otujoiv folglich hält er 
für den Artikel und stempelt лслшігі. zu einem Femininum, welches aber 
in Wirklichkeit stets Masculinum ist. \"ergl. z, B. Exod. IG, 35 Λ,τοτω.νν. 
49) Griecbische und lateinische Lehnwörter im Talmud, Midrasch u. Targum II, 
pag. 613 b. 
50) Zoëga 308. — Hier steht τκολλτττε тирс, was sicher falsch ist; cs muss naoX- 
(V.TO'c Tiipq heissen, da ио'ХЛтчіои männlich ist. Im Griech. (Migne, Г. G. 65, 377. 380.) steht 
an beiden Stellen χολλεγίον. 
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