KLEINE KOPTISCHE STUDIEN, LI — LV. 
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петшю&е d^quTo Mneqgo eüoTV. ΜΜωτη етмпгч пнтп. καί διά τάς ά[Λαρ- 
τίας υμών άπέστρεψε τό πρόςωπον άφ’ υμών τοΟ μή έλεήσαι. 
Hier folgt eine grössere Lücke. Die nächste Seite des Blattes (13) be- 
ginnt mit den Worten: 
Pag. 623,1—5. — Ргчр лшз^оеіс TenTdwC 2 s.e ïiîkï οκ e^ 2 s,e 
oTTUjTVoq птесріме ne ujê н репе 2i.mc M*>.pecpÉic οϋ,ωο 2te л 
соТѴомтп 2S.OOC 2s.e нетргѵ.тнс cô^p тнротг cepoÊc ί^ττω on 2te сеил.- 
смотг етесріме ммечшотгте пгч7Ѵ.т ои 2 s.e сесмотг етсл. ппрір 
отт . . . ррнсіді ... е 
Dazu lautet Amélineau’s Übersetzung: «.... car c’est du 
Seigneur qui a dit cela; et encore: Si c’est la turpitude de la femme, rase 
lui la tête ou tonds lui la tête; qu’elle couvre sa tête, car Salomon a dit: 
Car tous ceux qui sont près d’elle sont vêtus; et encore: On bénira la 
femme qui aime Dieu; et encore: On bénit des rues 
Nach Amélineau’s Auffassung muss also wegen einer «turpitude» den 
Weibern das Haar rasiert oder beschnitten werden, dann aber auch 
bedeckt werden. Der Apostel Paulus ist freilich etwas anderer Meinung, wenn 
er 1 Cor. 11,5.6. ausdrücklich sagt: сріме 2^..€ иім ccujAhA ecnpoqm- 
тетге ере теслпе (УоАп eÉioA c’^ujme птесгч.пе . теіре е'лр те еч.тсо 
пеіртЁ ηοτωτ ne птетере 2s.mc рооке.® euj2s.e псид^рЬс 25.ωο с'гч.р ечп 
ікУ'і тесріме M6.pecujü-2s.wc . eujate oirujAoq a..e птесріме ne u|b- 
25.ωο H реке-2£.тс . Mô^pecp&c-2s.mc. πασα 2έ γυνή προςευχομένη ή προ- 
φητεύουσα άκατακαλύπτω τή κεφαλή καταισχύνει τήν κεφαλήν έαυτής' εν γάρ 
έστι καί τό αύτό τή έςυρημέν/).® εί γάρ ού κατακαλύπτεται γυνή, καί κεύράσθω’ 
εί δέ αισχρόν γυναικί τό κείρασθαι ή ξυράσθαι, κατακαλυπτέσθω. 
Wir haben also oben wieder ein Citât und nun wird es auch klar, dass 
das Subject von тепт*^с25.е пік\ sicher xecpd^qm (ή γραφή) ist und wir 
können zu Anfang übersetzen: «Denn es ist [die Schrift], die das gesagt hat». 
Diesen Worten muss aber 1 Cor. 11,5,6"·. voraufgegangeu sein. 
Weiter stehn hier noch folgende Citate, 1) петре^тнс с'лр тнротг 
сероЬс d. i. Prov. 29, 39. (31, 21). πάντες γάρ οί παρ’ αυτής ένδεδυμένοι 
είσι. 
2) сепгч.смотг етесріме ммгчіпотгте d. i. Prov. 29,48. (31, 30), 
nur steht bei Ciasca етгсріме und auf сенгчсмотг folgt noch üd^p, vgl. 
γυνή γάρ συνετή εύλογειται. 
ѳіо 
3) ce CM OTT етсд^ nnpip οτη. . . ррпсігч.. . . 
Diese Worte sind ein Überrest von Prov. 1,20: сесмотг етсо^>іек pn 
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