KLEINK KOPTISCHE STUDIEN, LI — LV. 
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(УоЛп e&oA c’^ujine птесе^пе . reVge илр те ό,ττω ηβιρωβι ηοττωτ ne 
птетере 2i.toc рооке. eu|2s.e ttcnè^pÊic-si-ioc і 5 л.р гч.и тес^іме мл.- i 0υι·. ii,e 
ρ€€^£ι-25.ωο . тесрлфн] илр мпзіоеіс тептлс2і.е ιΐΛΐ.Λττω ou зі.€ i Cor. ii,c 
euj2s.€ OTTUjAoq птесріме ne η}£ι- 25 .ωο н £eRe-2s.ωc млpecgÉιc-2s.ωc . 
2 s_e л οοΤν-ΟΜωη 2 s.ooc. 2 s.e петрлтис елр тнротг сероЁс. ^ττω он 2s.e Prov. 29, ay 
сенлсмотг етесріме ммлѴнотте. плЛш он [2с.е] сесмотг етсо[філ. Prov. 29, is 
р]н н^ір отн[тс пл]ррнсіл [рн н]е[пЛлтіл. Λττω он 2s.e ΤΛρχκ Prov. і,ао. 
нтсосріл те «коте мпн]отгте . илнотг тлштрмнрнт 2 ».е потгон нім Ргоѵ. і,?. 
етнлл.лс etc. 
Fahren wir in der Betrachtung des Textes fort. 
Pag. 623, 7. — плТѴін он ssLe ере »оте мнноігте ρ^ω£ι eπωπg 
ере петенслрроте Ä.e лн πΛοιωπβ рн ренмлеін нпіл енер. «Et encore: 
La crainte de Dieu travaille pour la vie, mais celui qui ne craint pas sera 
dans des signes éternellement». Dazu die Bemerkung: «C’est-à-dire sans 
doute: Dans les tourmentes prodigieux». 
Es kann wohl kaum einem Zweifel unterliegen, dass wir hier wiederum 
ein Citât haben, wenn auch vielleicht kein ganz genaues. Vgl. Prov. 19, 23. 
φόβος κυρίου είς ζωήν άνδρί, ό δέ άφοβος αΰλ:σθήσεταί έν τόποις, ου ούκ έπισκο- 
πεϊται γνώσις. Dieser Vers ist koptisch sonst nirgends erhalten. Der koptische 
Text weicht hier in seiner zweiten Hälfte vom griechischen ab, aber doch 
halte ich es für unwahrscheinlich, dass мгч.еін hier als «signes» aufgefasst 
werden kann; vielleicht bedeutet es «Denkmal, [χνημεϊον», in welchem Sinne 
dann auch τόπος aufgefasst werden könnte. Die achmimische Übersetzung 
der Proverhien wird uns hoffentlich darüber die nöthige Aufklärung 
bringen. 
Pag. 623, 12. — Λττω он 2 s.e 2 s.^hih?V. прт(т)ме HUjOTT^ujq. «Et 
encore: Daniel, homme digne d’être aimé». Diese Worte gehn zurück auf 
Dan. 10, 11 ; vgl. π€ 2 £-Λ^ ΗΛΪ 2 s.e ss^^hihA IÏtor НТК отгртме HujoTrevujq. 
(ujoTÄUjq = ujO'yoTTÄ.^q). Theod. καί είπε πρός μί Δανιήλ άνήρ έπιθυριών. 
LXX. καί είπεν μοι Δανιήλ άνθρωπος ελεεινός εί. 
Pag. 623, 12. 13. — плАін он ste сенлмотгте ерок 2 s.e нлотгтщ 
Λττω нотгклр 2 s.e тоінотгмени. «On t’appellera mon amour, et la terre 
(on l’appellera) celle qui est habitée». — Dies ist die zweite Hälfte von 
Jes. 62, 4, wovon bisher sahidisch nichts bekannt ist; boh. iieo ітлр етге- 
мот'^ epo 2 SL€ ΠΛΟττω^ отор пеклрі 2 s.e ’^оікотгменн. σοί γάρ κληθή- 
σεται θέλημα έμόν, καί τή γή σου οικουμένη. Es ist also in unserem Texte 
срок in epo zu emendieren, was auch schon die Form потгклр erfordert. 
79) Vgl. C. Schmidt, Der erste Clemensbrief in altkoptischer Übersetzung pag, 7. (Texte 
u. Untersuchungen XXXII, 1). 
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