ОГЛАВЛЕНІЕ. 
]. Характеръ персидской исторіи въ сасанидскую эпоху. Ея значеніе въ сужденіи 
арабскихъ писателей ранне-мусульманскаго періода. Положеніе парсійской 
общины и центры сохраненія персидской традиціи въ первые вѣка ислама. 
Замокъ Джиссъ, его архивъ и л<ивпііе въ пемъ знатоки иранскаго преданія. 1 — 9 
II. Парсійское духовенство и мусульманская ираноФильская партія Шу'убійя. 
Ихъ роль въ сохраненіи персидской литературной ті)адиціи. Различныя Формы 
проявленія этой традиціи ; научная, эпико-историческая, сказочная, этико- 
дидактическая 9 — 14 
III. Книги этико-дидактическаго характера въ Фихристѣ 14 — 21 
IV. Источники сборника Ибн-Мпскавейхи. Персидскій элементъ въ развитіи мусуль- 
манской морали. «Книга адаба» Ибн-ал-МукаФФы и нѣкоторг.ія другія близкія 
къ ней арабскія сочиненія 21 — 25 
V. Тадж-намэ, упоминаемая у Мас'удП персидская книга съ рисунками и иллю- 
страціи свитковъ въ замкѣ Джиссъ 25 — 29 
VI. Списокъ переводчиковъ съ персидскаго въ Фихристѣ и различныя ихъ катего- 
ріи. Табаристанецъ 'Умаръ-ибп-ал-Фарруханъ и его «Китабъ-ал-махасинъ». 
Другіе авторы книгъ съ подобнымъ заглавіемъ въ ранне-мусульманскую 
эпоху. Связь этихъ книгъ съ «книгами о добродѣтеляхъ и порокахъ» . . . 29 — 36 
VII. «Книга свѣта» 'Алй-ибн-'Убейды ар-Райханн 36 — 38 
Указатель 39 — 40 
