1 . 
Иранскому элементу принадлежитъ очень крупная роль какъ во внѣш- 
ней, такъ и во внутренней исторіи ислама. Его вліяніе сказывается на про- 
тяженіи всей многовѣковой исторіи мусульманскихъ народовъ, то — при 
благопріятныхъ условіяхъ — вполнѣ ясно и опредѣленно, то — при усло- 
віяхъ враждебныхъ — на первый взглядъ незамѣтно, но но существу мно- 
гозначительно. Причины этого весьма сложны и для всесторонней оцѣнки 
ихъ необходимо разсмотрѣть длинную цѣпь Фактовъ, но съ общей точки 
зрѣнія несомнѣнно, что онѣ коренятся главнымъ образомъ въ продолжи- 
тельности исторической, культурной традиціи. Особенное значеніе имѣетъ 
то обстоятельство, что именно въ эпоху, предшествовавшую арабскому за- 
воеванію, Персія переживала время національнаго возрожденія послѣ раз- 
грома, нанесеннаго ея государственности — походами Александра Великаго ^), 
ея культурѣ — сильнѣйшимъ вліяніемъ эллинизма, во многихъ отношеніяхъ, 
впрочемъ, весьма плодотворнымъ. Поэтому, для изученія иранской тради- 
ціи въ исламѣ особенное значеніе имѣетъ эта предшествовавшая арабскому 
завоеванію эпоха правленія Сасанидской династіи. 
Сасанидская династія (со второй четверти ІП-го в. по Р. X. до середины 
ЛПІ-го в.), вышедшая изъ мелкихъ владѣльцевъ южной Персіи — области, 
которая справедливо носитъ названіе «ядра персидской націи», — занимаетъ 
видное мѣсто въ персидской исторіи. Широкія государственныя задачи 
соединялись съ достаточно прочной государственной организаціей, совер- 
шенство которой вошло даже въ пословицу у арабовъ. Въ этомъ послѣд- 
немъ отношеніи сасанидская традиція долго еще переживала династію; 
сильнѣйшее вліяніе ея чувствуется при 'Аббасидскихъ халиФахъ и позже, 
при турецкихъ Сельджукидахъ. Но не только государственность — и нѣко- 
торыя другія культурно-историческія явленія позднѣйшаго времени нахо- 
дятъ себѣ объясненіе въ сасанидской эпохѣ. Поставленная на нерепутьи 
1) Этимъ объясняется та ненависть, которая рѣзко выражается въ парсійскихъ пре- 
даніяхъ объ Александрѣ — см. J. Darmesteter, La légende d’Alexandre chez les Parses, 
Essais Orientaux. Paris, 1883, 227 — 251. 
San. Ист.-Фил. Отд. 
1 
