20 
к. А. ИНОСТРАНЦЕВЪ, 
И «книга вопросовъ нѣкоего мудреца и отвѣтовъ на нихъ», — ихъ присут- 
ствіе среди персидскйхъ книгъ склоняетъ признать и ихъ если не персид- 
скими, то по характеру близкими къ персидскимъ книгамъ сходнаго содер- 
жанія. Двѣ заключительныя книги — 1) нѣкоего христіанина, этико-дидакти- 
ческаго содержанія, составленная какъ то указано въ самомъ заглавіи, по 
персидскимъ, греческимъ и арабскимъ образцамъ, и 2) книга, переведенная 
авторомъ Фихриста и содержащая разсказы о высшемъ, среднемъ и низшемъ 
классахъ общества, — по своему содержанію составляли, вѣроятно, опыты 
обобщенія этико-дидактическихъ вопросовъ компилятивнаго характера, что- 
нибудь въ родѣ книги Ибн-Мискавейхи, о которой мы еще будемъ говорить 
ниже. Наконецъ, всѣ остальныя книги, вѣроятно, примыкаютъ къ той по- 
вѣствовательно-дидактической литературѣ, которая вошла широкой волной 
черезъ пехлевійскую литературу въ арабскую изъ индійской письменности. 
Таковы папр. книги «о бесѣдѣ безнадежности и надежды», «о слухѣ и зрѣ- 
ніи», «о двухъ индійцахъ — щедромъ и скупомъ, объ ихъ спорѣ и о рѣ- 
шеніи индійскаго царя по этому поводу» и т, д. Что наше предположеніе 
вполнѣ вѣроятно, подтверждается упоминаніемъ среди этихъ книгъ — 
«книги о ФИЛОСОФѢ, испытанномъ невольницей» ^). Эта книга, несомнѣнно, 
есть варіантъ извѣстнаго Фабло Lai d’Aristote, сохранившагося въ нѣко- 
торыхъ древнихъ памятникахъ арабской литературы. Эта-же книга на- 
звана среди «персидскихъ книгъ» въ другомъ мѣс'гѣ Фихриста (305, б)^). 
Названіе ея сильно искажено и можетъ даже служить примѣромъ того, до 
какой стенени испорчены персидскія заглавія въ этой книгѣ. Тѣмъ не ме- 
нѣе, благодаря тому, что собственное имя невольницы дошло до насъ въ 
арабской версіи разсказа ^), мы можемъ возстановить его и въ заглавіи 
приведенной въ Фихристѣ книги. Имя это — «Мушкданэ», «Мускусное зер- 
нышко». Такимъ образомъ, «книга о Мушкданэ и ал-мубаданѣ» была 
извѣстна въ арабской литературѣ какъ отдѣльное персидское сочиненіе. 
Разборъ названій книгъ этико-дидактическаго характера, упоминае- 
мыхъ въ Фихристѣ, показалъ намъ, что персидская литературная тради- 
1) Имя невольницы дошло въ неразборчивомъ видѣ и 
2) θ' -i» 3 Разночтенія перваго имени — 
b J второго ^*зЬ^ qIA^, 
3) Le livre des beautés et des antithèses attribué à Abu Othman Amr ibn Bahr al-Djahiz, 
texte arabe publié par G. Yau VI о te n. Leyde, 1898, roo— rov (имя упоминается 
на стр. гоп, 3,7, 11 ); Е. G. Browne, Some Account of the Arabie work entitled «Nihäyatu’l- 
irab fi akhbdri’l-Furs wa’l-'Arab», particularly of that part which treats of the Persian Kings: 
Journal of the ßoyal Asiatic Society, 1900, 243 — 245 (имя упоминается на 
стр. 244, 13, 18, 22 ). 
4) Такимъ образомъ и загадочное oLi> въ Фихристѣ, можетъ быть, есть 
(ср. Browne, 244, 2,3,11,15,16,245,4,15 н Ѵап Vloten, гоо, іб, гоп, і, 4, 14, гоѵ, 7, 9), или 
(Browne, 245, і). 
