ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦІЯ ВЪ ПЕРВЫЕ ВѢКА ИСЛАМА. 
25 
вителяхъ сасаеидской династіи — книга о дѣяніяхъ Ардешйра и книга о 
дѣяніяхъ Ануширвана ^). Другой, Ахмедъ-ибн-Абй-Тахиръ Тайфуръ*) на- 
писалъ (Фихристъ, 146, 2 і) спеціально книгу о Хурмузѣ, сынѣ Кисры 
Ануширвана^). Несомнѣнно далѣе, что писатели персидскаго происхожденія 
въ своихъ сочиненіяхъ по «адабу» также слѣдовали персидскимъ образ- 
цамъ^). Въ связи съ этой- же литературой стоялъ рядъ сочиненій этого 
рода, упоминаемыхъ въ Фихристѣ. Возможно также, что въ этой литера- 
турной персидской традиціи коренятся и нѣкоторыя изъ сочиненій, оза- 
главленныхъ «книги завѣщаній», значительное число которыхъ мы нахо- 
димъ въ томъ-же Фихристѣ®). 
Этико-дидактическіе трактаты въ Формѣ наставленій или завѣщаній 
составляютъ своеобразную группу литературныхъ памятниковъ, генезисъ 
которыхъ въ мусульманскихъ литературахъ можетъ быть установленъ 
лишь послѣ разсмотрѣнія сходныхъ сочиненій въ персидской литературѣ 
сасанидскаго времени. Примѣры подобнаго рода завѣщаній, обработанныхъ 
литературно, по заглавію въ большей части псевдэпиграФическихъ и вос- 
ходящихъ къ до-мусульманской эпохѣ, мы уже видѣли въ «книгѣ завѣта 
Ардешйра» или въ панднамакѣ Кисры Ануширвана. 
V. 
Выше мы указывали переводы Ибн-ал-МукаФФы изъ персидскихъ 
книгъ. Кромѣ книгъ этико-дидактическаго содержанія среди нихъ были 
также книги историческаго характера. Всѣ эти нереводы не дошли до насъ. 
Отрывки-же изъ этихъ переводовъ сохранились въ подлинникахъ и пере- 
сказахъ. Особенно важенъ былъ переводъ книги Худай- намэ, значеніе ко- 
торой уже давно оцѣнено въ наукѣ: опредѣлено ея отношеніе къ Шах- 
намэ, обслѣдованы различные ея переводы въ мусульманскую эпоху и т. д. 
Потеря этого сочиненія, едва-ли не важнѣйшаго памятника всей средне- 
персидской литературы, особенно существенна потому, что въ немъ уте- 
ряно среднее звено въ построеніи исторической эволюціи Ирана, построе- 
1) Стихотворныя исторіи Ануширвана встрѣчаются и въ позднѣйшей парсійской 
литературѣ — см. Е. Sachau, Contributions to the knowledge of the Parsee literature, Journal 
of the Royal Asiatic Society, N. S., IV, 1870, 258 слѣд. 
2) 0 немъ см. вышеуказанную статью бар. В. P. Розена, Объ антологіи Ахмед- 
ибн-аби-ТаЬира. 
3) СЯ 
4) Такова, вѣроятно, была нѣкоего (Фихристъ, 
ІГЧ, 15—18). 
5) ѵл, 15; по, 10; г*г, із; r-f, п-і8; r*f, 29; г*ѵ, 2і; гі·, 2з; пг, 22—23; гіѵ, 4—5; гг·, 25 ; ггг, і4; 
rrf, 23; ГЛІ, 20; ГАГ,5. 
