. ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦІЯ ВЪ ПЕРВЫЕ ВѢКА ИСЛАМА. 
29 
въ подкрѣпленіе своей гипотезы. Тогда .можно было-бы также сопоставить 
упоминавшуюся у Масудй книгу съ книгой Тадясъ, называемой среди на- 
писанныхъ персами книгъ въ Фихристѣ. На основаніи этого послѣдняго 
сочиненія, можно утверждать, что въ сасанидскую эпоху существовала ка- 
кая-то Тадж-намэ, сопоставляемая съ Худай-намэ и Айн-намэ. Цитаты въ 
Уіон-ал-ахбаръ не содержатъ ничего спеціально относящагося къАяушир- 
вану, а потому и «книга Таджъ о дѣяніяхъ Ануширвана», называемая въ 
Фихристѣ среди сочиненій Ибн-ал-МукаФФы, врядъ-ли заключала въ себѣ 
то, что цитуется въ 'Уіон-ал-ахбаръ; для установленія-же ея отношенія къ 
сасанидской книгѣ Таджъ пока слишкомъ мало данныхъ. 
VI. 
Въ Фихристѣ (244, 25 — 245, б) приведенъ рядъ именъ главнѣйшихъ 
переводчиковъ съ персидскаго языка на арабскій. Конечно, списокъ этотъ 
далеко не полонъ; авторъ назвалъ лишь нѣкоторыхъ, почему-либо особенно 
обратившихъ на себя его вниманіе переводчиковъ. Данными этого мѣста 
Фихриста уже неоднократно пользовались въ предшествующей литературѣ, 
но весь этотъ отдѣлъ полностью не разсматривался. Мы думаемъ, что изъ 
этого перечня можно заключить объ общемъ характерѣ содержанія тѣхъ 
переводовъ, которые дѣлались съ персидскаго на арабскій, а также и 
прочесть нѣкоторыя дальнѣйшія указанія между строкъ этого списка 
именъ. 
Разсмотримъ этотъ списокъ въ послѣдовательности. Прежде всего, 
какъ слѣдуетъ ожидать, называется Ибн-ал-МукаФФа, о которомъ подробно 
говорится въ другомъ мѣстѣ Фихриста. Далѣе слѣдуютъ: семья Наубахта; 
Муса и ЮсуФъ, сыновья Халида; Абу-л-Хасанъ 'Алй-ибн-Зіядъ ат-Те- 
мймй — изъ его главнѣйшихъ переводовъ указываются «таблицы Шах- 
ріяра»;Хасанъ-ибн-Сахлъ, упомянутый въ главѣ объ астрологахъ; Балазурй; 
Джабала-ибн- Салимъ, секретарь Хишама; Исхакъ-ибн-Язйдъ, переводчикъ 
персидской исторіи, называвшейся Худай-намэ; Мухаммедъ- ибн-ал-Джахмъ 
ал-Бармекй; Хишамъ-ибн-ал-Касимъ; Муса-ибн-'Иса ал-Кисравй; Задуя- 
ибн-Шахуя ал-ИсФаханй; Мухаммедъ-ибн-Бахрамъ ал-ИсФаханй; Бахрамъ- 
ибн-Мерданшахъ, мубадъ города Сабура въ Фарсѣ; 'Умаръ-ибн-ал-Фарру- 
ханъ, относительно котораго авторъ Фихриста отсылаетъ къ спеціальному 
упоминанію его среди отдѣльныхъ авторовъ. 
Разсмотрѣніе вышеприведенныхъ именъ переводчиковъ въ послѣдо- 
вательности можетъ, мы думаемъ, дать матеріалы для затронутаго нами 
выше вопроса о различнаго рода категоріяхъ персидской литературной тра- 
