30 
к, А. ИНОСТРАНЦЕВЪ, 
диціи ВЪ первые вѣка ислама. Ибн-ал-МукаФФа стоитъ на первомъ мѣстѣ, 
принадлежащемъ ему по праву — онъ былъ истиннымъ энциклопедистомъ- 
переводчикомъ, знакомившимъ арабское общество со всѣми проявленіями 
духовной жизни сасанидской Персіи въ ихъ литературномъ выраженіи: онъ 
переводилъ и научныя, и эпико-историческія, и этико- дидактическія сочине- 
нія. Поэтому, вполнѣ понятно, что въ Фихристѣ ему было посвящено спе- 
ціальное сообщеніе, выше нами приведенное. 
Упоминаемая далѣе семья Наубахта представляютъ собою группу 
ученыхъ, упомянутыхъ въ Фихристѣ отдѣльно ^). Глава ихъ Наубахтъ былъ 
астрологомъ халиФа Мансура, а сынъ его Абу-Сахлъ наслѣдовалъ долж- 
ность отца. Потомки Наубахта писали книги какъ по астрологіи, такъ и по 
правовѣдѣнію. Персидскую литературную традицію скорѣе всего надо ви- 
д1:ть въ астрологическихъ трудахъ потомковъ Наубахта. Авторъ Фихриста 
какъ бы подтверждаетъ это значеніе ихъ, такъ какъ, упоминая далѣе от- 
дѣльно Хасана-ибн-Сахла, который, какъ то указалъ уже Флюгель, былъ 
одинъ изъ тѣхъ же потомковъ Наубахта, говоритъ, что онъ будетъ спе- 
ціально упомянутъ въ главѣ объ астрологахъ. Такого-же научнаго харак- 
тера была, несомнѣнно, и дѣятельность упоминаемыхъ тамъ-же Мусы и 
Юсуфа, сыновей Халида ®), и ат-Темймй, автора астрономическихъ таблицъ 
«Зйджъ-аш-Шахріяръ». Такимъ образомъ, эти слѣдующіе за Ибн-ал-Му- 
каФФой переводчики образуютъ какъ-бы особую группу переводчиковъ 
ученыхъ сочиненій съ пехлевійскаго на арабскій. 
Упоминаемые далѣе Балазурй и Джабала-ибн- Салимъ уящ упомянуты 
выше — одинъ перевелъ стихами «книгу завѣта Ардешйра», а другой 
книгу о Рустемѣ и ИсФендіярѣ, а также романъ о Бахрамѣ Чубйнѣ. Та- 
кимъ образомъ, темы, затрогиваемыя этими писателями, могутъ быть на- 
званы этико-исторической и эпико-исторической. Чисто-же историческими 
вопросами интересовались слѣдующіе семь переводчиковъ отъ Исхака-ибн- 
Язйда до мубада Бахрама. Эти лица достаточно извѣстны въ спеціальной 
литературѣ; они — переводчики на арабскій языкъ Худай-намэ ^). Такимъ 
образомъ ихъ мы можемъ также выдѣлить въ особую группу. 
Особнякомъ стоитъ послѣдній изъ названныхъ въ этомъ мѣстѣ Фих- 
риста переводчиковъ — 'Умаръ-ибн-ал-Фарруханъ. Онъ совершенно неиз- 
вѣстенъ, какъ переводчикъ историческихъ трудовъ, почему и не можетъ 
быть включенъ въ группу лицъ, упомянутыхъ передъ нимъ. Съ другой 
1) См. ІѴ 1 , 20 — іѵѵ, 9; іѵѵ, 9 — 19; rvf, 7 — із; гѵо, 25 — 20 . Ср. Ибн-ал-КиФтй, по, і — 5 ; 
f -Ч, 8-14. 
2) Упоминаніе о первомъ ср. у Ибн-ал-КиФтй, іѵі, іо— іі. 
3) См. вышеприведенную статью бар. В. Р. Розена, Къ вопросу объ арабскихъ 
переводахъ Худйй-НДмэ. 
