ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦІЯ ПЪ ПЕРВЫЕ ВѢКА ИСЛАМА. ЗВ 
Баркй, ыаііисавшій «Китабъ-ал-махйсинъ» (221, з— 4, ср. тамъ-же 7— э); инте- 
ресъ шіитскихъ писателей къ персидской традиціи также несомнѣненъ. Книгу 
съ тѣмъ же заглавіемъ «Китабъ-ал-махасинъ» написалъ еще нѣкій Ибн- 
ал-Харупъ (148,17), авторъ, помѣщенный въ Фихристѣ среди писавшихъ 
объ «адабѣ» и самъ написавшій книгу, подъ заглавіемъ «Китабъ-ал-адабъ»; 
вопросы адаба, какъ мы говорили выше, тѣсно связаны также съ персид- 
ской традиціей. Эта традиція можетъ быть переживаетъ позже въ книгахъ 
на тему «о хорошихъ качествахъ адаба» ^). Мы думаемъ, что всѣ эти книги 
связаны съ персидской литературной традиціей, въ ближайшихъ отноше- 
ніяхъ къ которой стоитъ «книга о хорошихъ качествахъ и поступкахъ» 
упомянутаго въ Фихристѣ переводчика съ персидскаго языка на арабскій 
табаристанца 'У мара-ибн-ал-Фаррухана. 
Въ связи съ этими книгами «о хорошихъ качествахъ»'^) стоятъ, по 
нашему мнѣнію, и книги «о хорошихъ качествахъ и ихъ противополож- 
ностяхъ» или «о добродѣтеляхъ и порокахъ», «Кутубъ-ал-махасинъ уа-л- 
аддадъ» или «Кутубъ-ал-махасинъ уа-л-масавй». Хотя въ Фихристѣ мы не 
встрѣчаемъ книгъ съ такимъ заглавіемъ, однако отъ начала Х-го вѣка мы 
имѣемъ -книгу съ такимъ названіемъ, авторомъ которой былъ Ибрахймъ- 
ибн-Мухаммедъ ал-Байхакй®). Съ названіемъ «Китабъ-ал-махасинъ уа-л- 
аддадъ» мы имѣемъ также сочиненіе, приписываемое Джахизу‘‘). Обѣ эти 
книги восходятъ, повидимому, къ общему источнику^). Вполнѣ возможно, 
что антитезы не были исключены и изъ «кутубъ-ал-махасинъ», изъ кото- 
рыхъ въ свою очередь развились, благодаря обилію противопоставленій, 
особыя книги — о хорошихъ качествахъ и ихъ противоположностяхъ. Про- 
должая то-же сравненіе съ парсійской литературой, мы отмѣчаемъ, что 
подобнаго рода противопоставленія являются въ ней весьма употребитель- 
нымъ пріемомъ. Въ духовной этической литературѣ естественно встрѣтить 
опредѣленія того, что «приличествуетъ» и того, что «не приличествуетъ» ®). 
1) Папр. въ Мах5синъ-ал-адабъ ИсФараинй, см. С. Brockelmanu, Geschichte der ara- 
bischen Litteratur. Weimar, 1898. 1, 351. 
2) He стоитъ-ли въ связи съ этого рода темой вставочный разсказъ индійской ца- 
ревны сасанидскому царю Балашу въ арабскомъ сочиненіи Нихаетъ-ал-ирабъ (Browne, 
Sorae Account of the Arabie work entitled Nihäyatu’l-irab etc., 223 — discourse of the diffe- 
rent kinds of beauty) и неимѣющійся въ версіи, сообщаемой въ Китабъ-ал-махасинъ уа-л- 
аддадъ? 
3) Ibrâhîm ihn Muhammad al-Baihaqï, Kitäb al-mahâsin val-masâvï, herausgegebeu von 
Dr. F. Schwally. Giessen, 1902. 
4) Le livre des beautés et des antithèses attribué à Abu Othman Amr ibn Bahr al Djahiz, 
texte arabe publié par G. Vau V loten. Leyde, 1898. 
5) Cm. рецензію Barbier de Meyuard’a на нзд. Махасинъ уа-л-аддадъ вч. Revue 
Critique, L, 1900, 276. 
6 ) aS. 
Зли. Нст.-Ітіл. Отд, 
3 
