34 
к. А. ИНОСТРАНЦЕВЪ 
Какъ извѣстно, съ такимъ заглавіемъ (даннымъ, впрочемъ, позже) мы 
имѣемъ пехлевійскій трактатъ, время составленія котораго возводятъ къ 
VII — IX вѣкамъ по Р. X. ^). Сопоставляя парсійскіе трактаты по вопро- 
самъ о томъ, что подобаетъ дѣлать и что заслуживаетъ осужденія, съ араб- 
скими сочиненіями о хорошихъ и дурныхъ качествахъ и поступкахъ, нужно, 
конечно, имѣть въ виду главнымъ образомъ общій характеръ, общую 
Форму, равно какъ культурныя условія эпохи, когда эти сочиненія писа- 
лись, т. е. условія интенсивнаго сближенія — культурнаго вообще, литера- 
турнаго въ частности — между арабской и персидской народностями, между 
исламомъ и парсизмомъ. Не только въ деталяхъ, но и по существу эти со- 
чиненія должны были сильно различествовать — въ такой мѣрѣ, въ какой 
долженъ отличаться панисапный духовнымъ лицомъ этическій трактатъ 
отъ дидактическаго сочиненія съ сильнымъ повѣствовательнымъ элемен- 
томъ, принадлежащаго перу свѣтскаго человѣка. Эти литературные памят- 
ники должны различаться такъ же, какъ ихъ авторы, и относительно нихъ 
мы должны провести ту-же параллель, какую выше проводили между пар- 
сійскимъ духовенствомъ 'И ираноФильской партіей Шу'убійя. Общій харак- 
теръ ихъ литературной дѣятельности долженъ былъ отразиться и въ этомъ 
родѣ литературныхъ произведеній. 
Быть можетъ въ связи съ этимъ- же литературнымъ общеніемъ стоитъ 
и Форма извѣстныхъ въ интересующій насъ періодъ арабскихъ сочиненій 
«о вопросахъ и отвѣтахъ» ^). Вѣдь именно въ такой Формѣ написаны нѣко- 
торые изъ извѣстнѣйшихъ парсійскихъ сочиненій, наир. Мёног-и-храдъ^) и 
Дадистанъ*). Второе изъ этихъ сочиненій весьма опредѣленно относится къ 
ІХ-му вѣку. Содержаніе, конечно, могло въ зависимости отъ вышеприве- 
денныхъ условій сильно отличаться въ обоихъ случаяхъ. 
Въ заключеніе настоящей главы укажемъ значеніе поставленныхъ 
нами выще въ связь съ персидской литературной традиціей арабскихъ со- 
чиненій о хорощихъ и дурныхъ качествахъ и поступкахъ для сохраненія 
литературныхъ матеріаловъ. Уже ранѣе насъ было отмѣчено значеніе ци- 
татъ въ древнихъ арабскихъ антологіяхъ изъ персидскихъ историческихъ 
сочиненій ®). Такого рода цитаты имѣются и въ книгахъ о хорошихъ и дур- 
ныхъ качествахъ и поступкахъ; болѣе того, ихъ имѣется въ нихъ значи- 
1) Sbâyast lâ-shâyast — см. Е. W. West, РаЫаѵі texts, part I. Oxford, 1880 (= The 
Sacred Books of the East, vol. V), LIX— LXVH, 237—407. 
2) C->bl_yb\ ^ v_^XS. 
3) E. ЛѴ. West, Pahlavi texts, p. III (=Sacred Books of the East, XXIV). Oxford, 1885, 
XV-XXV, 1—115. 
4) Ib., p. II (=S. B. E., XVIII). Oxford, 1882, XXII-XXV, 1—277. 
5) Cp напр. Nöldeke, Nationalepos, 13 (= Grundriss der iranischen Philologie, 11, 142). 
