36 
к. л. ИПОСТІ’АІІЦЕІГЬ 
(разсказъ о Балашѣ, индійской царевнѣ и дочери конюха^); 251,4—17 (раз- 
сказъ о смерти Ширинъ); 252, 2 — 255, 15 (разсказъ о Бистамѣ и Гурдійп); 
255, 15 — 257, 11 (версія Lai d’Aristote); 275, 5 — 277, із (разсказъ о 
Кисрѣ Эбервйзѣ); 277, із — 280, ю (разсказъ объ Ануширванѣ); 299,і— іі 
(разсказъ о Кисрѣ Эбервйзѣ); 359, із — 364, б (цитата изъ Кисравй о празд- 
нованіи Науруза®); 365, 8 -і 2 (персидскія повѣрья**); 369, 4 — 371, з (по- 
дарки Кисры Эбервйза и царя Рума“*). 
Приведенныя указанія на персидскіе сюжеты въ обѣихъ книгахъ 
даютъ намъ достаточное представленіе о богатствѣ и разнообразіи этихъ 
сюніетовъ въ «книгахъ о хорошихъ качествахъ и поступкахъ». Въ нихъ 
сохранились нѣкоторыя изъ такихъ извѣстій о сасанидской старинѣ, кото- 
рыя мы тщетно будемъ искать въ другихъ источникахъ®). 
VII. 
Выше мы говорили уже объ арабскомъ писателѣ 'Алй-ибн-'Убейдѣ 
ар-Райханй, имѣвшемъ склонность къ персидской культурной традиціи во- 
обще, къ традиціи литературной въ частности. Кромѣ этико-дидактическаго 
сочиненія «Михръ-Адуръ-Джушнасъ», ему приписывается еще книга «адаба» 
съ персидскимъ заглавіемъ (Фихристъ, I, 119, 22 ; ср. II, 52®), а также 
еще одна книга, заглавіе которой не было разобрано Флюгелемъ при 
1) См. статью бар. В. P. Розена, Къ вопросу объ арабскихъ переводахъ ХудДй- 
НДмэ, 153—165. 
2) См. мою статью Древнѣйшія арабскія извѣстія о празднованіи Науруза въ Саса- 
нидской Персіи (Зап. Воет. Отд. Имп. Русск. Арх. Общ., XVI, 1906, 020 — 046). 
3) См. мои Матеріалы изъ арабскихъ источниковъ и т, д., 196 — 197 (=84—85). 
4) См. мою статью Къ исторіи игры въ поло (Зап. Воет. Отд. Имп. Русск. Арх. Общ., 
XIV, 1902, 0108—0114). 
5) Омѣчаемъ разсказы на эти сюжеты, совпадающіе въ Ал-махасинъ уа-л-масавй и 
въ Ал-махасинъ уа-д-аддадъ (заглавіе первой мы означаемъ буквами ММ, второй — МА): 
МА 21, 4-10 = ММ 490, 2—7; МА 37, 12—14 = ММ 128, іі— 12 ; МА 53, и— ів = ММ 571, 1 — 8 ; 
МА 78, 5 — 9=ММ 202, 2—5; МА 79, 2 — в = ММ 202, и— іб; МА 79, в— іі = ММ 202, 16—203, 9; 
МА 168, 20—169, з=ММ 310, 16 - 18 ; МА 170, 2 -з=ММ 313, 7-8; МА 173, 8-іб=ММ 372, іі-і8. 
Въ виду указанной бар. В. P. Розеномъ (Къ вопросу объ арабскихъ переводахъ Худай- 
Нймэ, 167 сл.) важности въ вопросѣ о сохраненіи персидскихъ литературныхъ матеріаловъ 
Кисравй, отмѣчаемъ цитаты изъ него у Байхакй и въ Ал-махасинъ уа-л-аддадъ: МА (безъ 
приведенія имени цитуемаго автора) 168, 20 — 169, з = ММ 310, іб— 18 ; МА 53, 14— іб = ММ 
571,1—3; МА 359, із — 364, б; ММ 376,1—9. Въ виду отмѣченнаго у Browne (Literary hiatory, 
I, 474—475) значенія персидскихъ словъ и выраженій въ древне-арабскихъ литературныхъ 
памятникахъ для исторіи персидскаго языка, особенно важна для насъ цитата изъ Кисравй 
на стр. МА 168, 20 — 169, з=ММ 310, іб— 18, гдѣ приводится персидская фраза изъ «завѣ- 
товъ Ануширвана», дошедшихъ до насъ, какъ мы говорили выше, и въ пехлевійскомъ 
подлинникѣ. Въ этомъ отношеніи не безъинтересно толкованіе слова въ другомъ 
мѣстѣ тѣхъ-же книгъ: МА 79, 6— іі=ММ 202, іб— 203, з. 
6) (въ одной рукописи 
