6 
π. ЖУКОВИЧЪ, 
согласительыыхъ условій православной стороны, какъ догматическаго, 
такъ и каноническаго свойства, узнанныхъ Киселемъ частнымъ образомъ 
отъ м. Іова Борецкаго и Петра Могилы. 
На Кіевскомъ православномъ соборѣ 1629 года присутствовали нѣ- 
сколько епископовъ и громадное количество бѣлаго и чернаго духовенства 
(до 500 чел.), п притомъ и.зъ разныхъ и отдаленныхъ мѣстъ. Изъ свѣт- 
скихъ людей прибыли на соборъ лишь представители братствъ, нѣсколько 
шляхтичей и два представителя запорожскаго казачества. Православное 
западно-русское духовенство, собравшись на кіевскій соборъ, признало 
себя неправомочнымъ рѣшать вопросъ объ отношеніи западно- русской 
церкви къ уніатской безъ участія православной шляхты, хотя и старалось 
всячески оградить себя отъ обвиненія въ неповиновеніи королевской волѣ, 
которою созванъ былъ соборъ. Особая оправдательнаго характера проте- 
стація собравшагося на кіевскій соборъ правос.іавнаго духовенства, вне- 
сенная имъ 2 іюля 1629 года въ кіевскія магистратскія книги, печатается 
нами ниже (]Ѵя 2). Она представляетъ большой историческій интересъ, и 
сама по себѣ, и потому еще, что кое въ чемъ восполняетъ донесеніе Киселя 
съ Фактической стороны. 
Кіевскій православный соборъ 1629 года разстроила православная 
шляхта своимъ рѣшительнымъ отказомъ отъ участія въ немъ. Отказъ же 
этотъ вызванъ былъ не какими-либо Формальными недочетами королевскаго 
о созывѣ примирительныхъ соборовъ универсала (какъ смотрѣли на дѣло 
защитники его), а дѣйствительнымъ извращеніемъ въ немъ самаго суще- 
ства того примирительнаго проекта, на который на сеймѣ 1629 года со- 
гласились было православные земскіе послы. 
Запорожское казачество проявило большой интересъ къ Кіевскому 
собору 1629 года. Оно отправило на него отъ себя двухъ ОФФИціальныхъ 
своихъ представителей, которые ко времени его открытія были уже на 
мѣстѣ. Королевскому коммиссару пришлось примириться съ ОФФИціальпымъ 
представительствомъ запорожскаго казачества па соборѣ. Казацкіе пред- 
ставители вручили митрополиту особую краснорѣчивую грамоту отъ лица 
казачества. Значительная казацкая толпа во все продолженіе собора вни- 
мательно слѣдила за ходомъ его засѣданій. Повышенное религіозно-народное 
чувство въ этой толпѣ готово было иногда вырваться наружу въ опасной 
для участниковъ собора Формѣ. 
Разрывъ Кіевскаго православнаго собора, какъ извѣстно, не помѣ- 
шалъ представителямъ уніатской церкви собраться къ 28 октября 1629 г, 
во Львовъ па общій примирительный соборъ. Но отказъ православныхъ 
отъ участія В7і немъ (оФФиціально послѣдовавшій на Кіевскомъ соборѣ) 
привелъ къ разстройству и этого общаго примирительнаго собора. 
