14 
π. ЖУ КОВИЧЪ, 
Jam conclusum, disputowac tez nie clicemy. Quicquod habet Pater, habet et 
Filius, profitemur, fons et origo Pater. Romani ze przydali, qua intentione, 
oni siç explicowac powinui. A ze tak explicuiq, ze nie czyuiq dwuch po- 
czqtkow, ani zlicia ich osob w iedne, anathematismu byc proznych rozu- 
mieiemy. 
5) Ritus, caeremonias, ieiunia my swoie mamy, onych trzymac chcemy, 
y Boze uchoway odmieniac, et calendarium oni niech svvoich strzegq**). 
Takze De primatu, Hic nodus, poki kropla iest krwie Ruskiey, chiba 
przez omnipoteutiam divinam, sposobem podobnym zadnq miarq explicite, 
excludowawszy Patriarchy, nie oddadzq Romano poklonu. 
De mediis, kiedym mowil (bon z nimi tak privatim synodowaî, ze 
publice wiçcey nigdy nie si§ nie sprawi), to podaiq; Pierwoprestolnym y 
naczynatelnym znamy y przyznawamy S. Papam Romanum, gdy siç znoszq. 
z sobq przez listy y legaty swoie z patryarchq waszym, y tak implicite 
starszym go byc uznamy, aie od diocesiey y s poklonu w pokîon odmieniac 
si§ zadnym sposobem, Ze cheieli tedy pars imita na to siç zgodzic z nami, 
prosic bçdzieniy. Sin minus, niech oni zostaiq w swoim poklonie, a my w 
swoim, iedna wiara, iedne ritus, y tak w milosci iako bracia, zaniechawszy 
bluznierstw, mieszkac bçdziemy, nie mnozqc tych piesni in scandale. To tak 
mçdrszy wszyscy y starszy. Prosci ieszcze maiq w sobie upory zastarzale. 
Ale w Bogu nadzieia, zeby to stanqc moglo. 
Requisita te sa z Syiiodu. 
Naprzod, aby byl seymem nazuaezony. Druga, aby siç z patryarchq. 
swym zniesli. Potrzecie, aby mieysce sposobne summa cum securitate, a 
bez praesidentow Religiey Rzymskiey. Co do uwagi rozumialem wmosciom 
moim Milosciwyni P. P. oznaymic, a tego nie moglem wymacac, az in iure 
iurando, zem blahoczestiwy y tak iest. 
Fragmentum sententiey mey: Utriim synodowac, nec non? replicuiqc . , , 
Votum posL· Jego Mosci Oyca Wiadyki Lwowskiego ^ gdzie sq rationes pro 
et contra. 
To dwoie uprzqtuqwszy, со mi siç wiedziec dostalo y со wyczytalem 
z weiow mych M. M. P. P. у со mnie samemu occurere moze, necessario 
exprimere muszç, y taki czyniç termiu, zesmy bipartiti iedni synodowac 
chcemy, drudzy nie chcemy. Diversae voluntatis musi byc diversa ratio, a 
ta istotna, ze ci со cheq synodowac, maiq nadzieie dobrq y necessitatem 
synodowania, ci cas, со nie cheq, contra luaiq metum synodowania, y owszem 
potrzebç wJasnq, albo przyczynç, ze lepiey iest nie synodowac. Oboie to 
