58 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ДЕВЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
уже Фангамъ этого рода авторъ присоединилъ любопытное указаніе пере- 
писныхъ книгъ, что тѣ или иные люди «крѣпки но нолонному взятію и по 
крещенію », или просто: «а крѣпки они по крещенію » (293). Позволю себѣ 
отмѣтить здѣсь и одно несомнѣнное недоразумѣніе, въ какое впалъ авторъ. 
Удѣляя вниманіе высказанному мною мнѣнію о судьбѣ полонянниковъ и 
выходцевъ, онъ желаетъ внести въ него поправки на основаніи «знаком- 
ства съ переписными книгами 1678 г. по Замосковнымъ уѣздамъ». Но 
его поправки къ дѣлу совсѣмъ не идутъ. Недоразумѣніе объясняется тѣмъ, 
что авторъ неправильно понялъ то мѣсто книги, которое хочетъ исправить. 
Онъ ссылается на мое указаніе, что «въ числѣ холоповъ являются также 
полонянники и выходцы» и пр. Это прежде всего не точно. Я старался 
выяснить составъ задворнаго населенія и третьимъ элементомъ въ его 
составѣ отмѣтилъ полонянниковъ и выходцевъ. Но задворные люди и хо- 
лопы вѣдь не одно и то же. Далѣе, у меня отмѣчены свидѣтельства пере- 
писныхъ книгъ о томъ, что на задворныхъ людей чаще крѣпостей не пред- 
ставляли и рѣже предъявляли крѣпости въ видѣ выписей изъ записныхъ 
городовыхъ книгъ, и приведенъ образецъ самой крѣпости, напечатанный 
цѣликомъ въ приложеніи. По поводу этого образца въ «Очеркахъ» ска- 
зано: «было бы рискованно утверждать, что всѣ вышеупомянутыя выписи 
составлялись по этому образцу, и что въ задворныхъ людяхъ могли жить 
только тѣ выходцы и полонянники, которые при допросѣ заявляли, что 
живутъ въ задворныхъ людяхъ. Очень возможно, что первоначально вы- 
ходцы записывались дворовыми людьми, а потомъ поселялись за дворомъ, и 
что приведенная запись представляетъ рѣдкій примѣръ крѣпости на за- 
дворнаго человѣка , какъ такового. Если такое предположеніе подтвердится, 
то третій элементъ въ составѣ задворныхъ людей — выходцы и полонян- 
ники — окажется далеко не цѣльною группою въ юридическомъ смыслѣ, 
такъ какъ служба ихъ «за дворомъ» обусловливалась бы не спеціальною 
задворною крѣпостью, а различными моментами, какъ-то служилою каба- 
лою, жилою записью или иными видами личной зависимости» (258). ІО. В. 
Готье на это замѣчаетъ: «Знакомство съ переписными 1678 по Замосков- 
нымъ уѣздамъ убѣждаетъ въ томъ, что указанія на крѣпостные документы 
на полонянниковъ вовсе не такъ рѣдки, какъ думаетъ М. А. Дьяконовъ. 
Кромѣ того, и приводимый имъ примѣръ записи вовсе пе единственный. 
Упомянутыя уже записи, помѣщенныя въ Чтеніяхъ за 1881 г., № 3, и 
1886 г., № 4, а также запись на литвина Агейка Родіонова (Г. К. Э. по 
Боровску №31/629) совершенно такого же характера , какъ и приводимая 
М. А. Дьяконовымъ запись изъ Псковской книги» (293, прим. 4). На 
актъ изъ собранія Побѣдоносцева въ моей книгѣ сдѣлано указаніе; но 
этотъ актъ ничего общаго съ записью въ задворные люди не имѣетъ. 
(24) 
