134 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ДЕВЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
Изъ перваго документа видно, что соотечественники Менезія, современные 
ему, называли ПитФОдельсовъ баронами («il baron di Petfodels délia casata 
di Menesel»). Впрочемъ тутъ еще можно спорить: документъ, о которомъ 
идетъ рѣчь, есть докладъ секретаря Пропаганды 1 2 3 4 ), составленный на основаніи 
донесенія Роберта Монро, миссіонера въ Шотландіи, слѣдовательно, все же 
пересказъ чужихъ словъ 2 ). За то другое показаніе наиболѣе авторитетное: 
это подпись Павла Менезія па коллективномъ прошеніи московскихъ като- 
ликовъ въ 1684 году: «P. Meneses Baro de P. Guiliarka». Значитъ, Ме- 
незій самъ называлъ себя барономъ. Въ приложеніяхъ мы даемъ Факсимиле 
этой подписи 3 ). 
3. Авторъ говоритъ, что «рѣшительная побѣда протестантства надъ 
католицизмомъ и демократическаго начала надъ монархическимъ, ознаме- 
нованная въ Шотландіи } г даленіемъ отъ власти Маріи Стюартъ», «вызвала 
жестокое гоненіе на католиковъ и роялистовъ.... Когда же реформація пе- 
решла въ революцію п попытки вооруженной борьбы въ защиту Маріи 
Стюартъ и, впослѣдствіи, Карла I и II окончились неудачей, для «кава- 
леровъ» нашелся только одинъ исходъ: покинуть отечество» 4 ). Гоненіе на 
католиковъ, говоритъ г. Чарыковъ въ другомъ мѣстѣ, усилило эмиграцію 
шотландцевъ, «съ выгодой для тѣхъ государствъ, въ которыя направлялись 
шотландскіе выходцы. Въ XVII вѣкѣ многіе достойнѣйшіе, образованные 
и родовитые шотландцы появляются не только во Франціи, но и въ Гол- 
ландіи, Германіи, Швеціи, Польшѣ и, наконецъ, въ Россіи» 5 ). 
Такимъ образомъ церковный и политическій переворотъ, имѣвшій мѣ- 
сто въ Шотландіи во второй половинѣ XVI и въ первой половинѣ XVII сто- 
лѣтія, авторъ понимаетъ, какъ силу, выбившую изъ родной колеи шотланд- 
цев ъ- католиковъ. На самомъ дѣлѣ послѣдствія переворота сказались го- 
раздо шире: они выбили изъ колеи одинаково и сторонниковъ реформаціи, 
заставивъ многихъ изъ нихъ также искать себѣ счастья на чужбинѣ. Вы- 
шеупомянутый Адріанъ Менезій, въ прошеніи на имя Конгрегаціи Пропа- 
ганды, мотивируетъ свое яшланіе ѣхать въ Польшу необходимостью озабо- 
титься о спасеніи души находящихся тамъ 7000 своихъ соотечественни- 
ковъ, изъ коихъ, по его словамъ, почти всѣ отступились отъ католической 
вѣры: «per procurare quanto H sarà possibile la salute de suoi paesani de 
quali si trovano iu detto regno più di sette mila habitanti, et quasi tutti 
avversi dalla santa fede» 6 ). 
1) См. ниже, Приложенія къ нашему отзыву, JV« 9. 
2) Самого донесенія не удалось отыскать: въ тѣхъ дѣлахъ, гдѣ ему слѣдовало нахо- 
диться, его нѣтъ. 
3) Приложенія къ нашему отзыву, Λ» 14. 
4) Стр. 1. 
5) Стр. 2. 
6) Приложенія къ нашему отзыву, № 3. 
(40) 
